مسؤولية الطبيب في إيقاف أجهزة الإنعاش وآثاره بين الشريعة والقانون لبيوض وقاسم - ب تخرج

روي عن مالك قوله: " لا بأس بذلك"⁽¹⁾ ، كما أُثِر عن أحمد" أحب لمن اعتقد التوكل وسلك طريقه ترك التداوي" وأيده في ذلك النووي⁽²⁾ ، وقال المروزي:" العلاج رخصة وتركه أولى"⁽³⁾ بدليل الصحابية التي تصرع فسألت رسول الله أن يدعو لها فقال - صلى الله عليه وسلم - :

» إن أحببت أن تصبري ولك الجنة «.

4- الندب:

قال به الشافعية والحنفية و رواية عن المالكية وحجتهم ذكر الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأحاديث فيها منافع الأدوية كالعسل و اللبن و التمر⁽⁴⁾ وقوله - صلى الله عليه وسلم - :» تداووا فإن الله لم يضع دواء إلا وضع له دواء غير الهرم«⁽⁵⁾ .

5- الوجوب:

عند بعض الشافعية وقول للحنابلة واشترط الأحناف قيدا يتمثل في كون السبب المزيل للمرض مقطوعا به كالماء المزيل لضرر العطش⁽⁶⁾ ، وحديث أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : « إن الله حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا«⁽⁷⁾ .

الخلاصة: