التراث العقدي لإباضية المغرب الإسلامي في القرون الثلاثة الهجرية الأولى

يحدد هذه المصطلحات في مرتبة بين النفاق والشرك [هود بن محكَّم: تفسير كتاب الله العزيز: 2/ 476، 3/ 241]. فيصير المعنى ظلم فوق ظلم النفاق، وظلم دون ظلم الشرك، فهو إذن يثبت منزلة بين منزلة كفر النفاق وكفر الشرك وهي الكفر، ومنزلة بين جرم النفاق وجرم الشرك وهي الجرم والله أعلم⁽¹⁾.

2 - أصول الدينونة الصافية:

كتاب لعمروس بن فتح النفوسي، مقسم إلى قسمين؛ القسم الأول في فقه العبادات والمعاملات، والقسم الثاني في العقيدة، يحتوي على مواضيع عقدية متعددة كالكفر، والخلود في النار، والشفاعة، ومناقشة المعتزلة، والرد على الصفرية. قام الأستاذ أحمد كروم بتحقيقه، إِلاَّ أن الكتاب في حاجة إلى مقابلته مع نسخ خطية أخرى أقرب ما تكون إلى عصر المؤلف، حَتَّى تتضح لنا بعض الثغرات الموجودة حاليا في النص.

3 - كتاب بكار بن محَمَّد الفزاني:

يقدم لنا ناسخ المخطوطة⁽²⁾ صورة عن أصل الكتاب، وقصارى عمل الناسخ أَنَّهُ عثر على نسخة بخط عامر بن علي الشماخي⁽³⁾ فاستنسخها، والشماخي هو الذي نسب الكتاب إلى بكار⁽⁴⁾، وهو كتاب فقهي يحتوي على صيغ متكررة مثل: "وعن رجل" ثُمَّ يسوق نص المسألة وحكمها؛ أو سؤال وجوابه "فما تقول في ذلك يرحمك الله" ثم يأتي بالجواب، أو نجد سؤالا -يبدو أنه من أحد تلاميذه- بصيغة: " وسألت لو قال لك" ثُمَّ يجيب، أو عبارة "وقال" مجردة من اسم القائل واسم المجيب.

اهتمت مسائل الكتاب بالمعاملات، وأوردت أقوال الإمام جابر بن زيد، والربيع بن حبيب، وفي إحدى الأسئلة نجد فيها "وذكرت برطيسة مصر"، ولا نعلم هل السائل مصري أم عاش هناك.

هذا كل ما يمكن أن نستنتجه من هذا الكتاب، الذي يحتاج إلى عناية فائقة لإخراجه، واستفادتنا منه ضئيلة فيما يخص العقيدة.

وقد أشار النامي⁽⁵⁾ إلى محاولة لتحقيقه ضمن ما اصطلح عليه بالمجموعة الثانية⁽⁶⁾ بعد المجموعة الأولى التي سماها أجوبة علماء فزان.

4 - أجوبة علماء فزان:

الكتاب أجوبة لعالمين من فزان هما جناو بن فتى⁽⁷⁾ وعبد القهار بن خلف الفزاني⁽⁸⁾، وميزة الأجوبة أَنَّهَا تعطي لنا أسماء السائلين على غير عادة الكتب والأجوبة الفقهية التي عثرنا عليها، وهي محققة ومنسقة، وواضح فيها مَن السائل ومَن المجيب، وتحتوي على معلومات قليلة حول العقيدة.

5 - جوابات الإمامين عبد الوهاب وأفلح:

توجد عدة نسخ لجوابات الإمامين عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم وابنه أفلح، وأكملها حسب علمنا هي النسخة الموجودة في مكتبة الشيخ صالح لعلي ببني يزقن والتي تقع في سبعة أجوبة⁽⁹⁾، الجواب الأَوَّل للإمام عبد الوهاب، أَمَّا الستة الباقية فهي لابنه أفلح.

أصل موضوع جوابات الإمامين عبد الوهاب وأفلح فقهي، يعرض المسائل على شكل حوار بين السائل وشيخه، وغالب المسائل يستهلها بـ"وذكرت" أو "عن رجل"، ثُمَّ إن الأسئلة الواردة فيه كثيرة جدا وشائكة، والإجابة مختصرة. أَمَّا ما يخص الجانب العقَدي فإن الملاحظ أن ما قمنا بجمعه لهذا العرض كان مركزا في الغالب ضمن جوابات الإمام أفلح.

ومن المفيد أن نبحث عن حقيقة كتاب مسائل نفوسة الذي حقَّقه الشيخ طلاي، ونتساءل ماذا يمثل بالنسبة إلى ما عرفناه عن جوابات الإمامين عبد الوهاب وأفلح؟

قال المحقق في المقدمة: إن «كتاب المسائل من أهم كتب التراث قيمة وأنفسِها محتوى»⁽¹⁰⁾،