جواهر التفسير .. أنوار من بيان التنزيل (نسخة ب، 1447ص)

وبهذا تعلم أن معصية العبد لها صلة بقدرة الله وإرادته فهو سبحانه الخالق لها عندما تتجه إرادة العبد إلى اكتسابها، ومثل ذلك يقال في طاعته، وهذه مسألة اضطربت فيها الأفهام، وكثر فيها الجدل منذ القرن الأول الهجري، وقد ضلت فيها طائفتان؛ طائفة تطاولت على الله عز وجل، فادعت اشتراكها معه في الايجاد ويمثل هذه الطائفة المعتزلة، أصحاب واصل بن عطاء، الذين نفوا تعلق قدرة الله وإرادته بأفعال العبد،وزعموا أن العبد يستقل استقلال تاما بخلق أفعاله.