نصوص التفسير في كتاب الضياء لـ؟؟ - ب تخرج

فعدهم واعلم أنهم همج قد بدلوا بعلو الهمة الخرقا

وقال بعض الحلقة مخففة من القوم والحلقة مثقلة من الحديد وقوله ما اتسق الاتساق الانضمام والاستواء كما يتسق القمر.

قال الله تعالى : ﴿والقمر إذا اتسق﴾، قال الفراء: اتساقه امتلاؤه لثلاث عشرة إلى خمس عشرة.وقال الكلبي : إذا اجتمع وتكامل.

ص 174-176: الباب الثالث عشر

في أدب المسؤول والسائل والفتيا والجواب عن المسائل

السؤال يهمز ولا يهمز لغتان، تقول: سأله وساله وسألته وتسيله وسأل وسيل ويسال وقد قرأ ﴿كما سيل موسى من قبل﴾ وهي لغة من لا يرى الهمز.

قال الشاعر:

سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما قالت

وهو من السؤال إلا أنها لغة من لا يهمز.

وقال آخر:

سالتاني الطلاق إذ رأتاني قل مالي قد جيتماني بهجر

ويروى بسكر فلم يهمز

وقال الفراء:

أقول لها إذا سالت طلاقا إلام تسارعين إلى طلاقي

ويروى فراقي، وقرأ ﴿اهبطوا مصر فإن لكم ما سالتم﴾ وبعضهم ساءلتم فجمع بين ساكنين وبعضهم يجعله من أولاد الثلاثة فيقول سالتم بكسر السين وأنتم تسالون مثل ما خفتم وتخافون.

قال الفرزدق:

تعالوا فاسألوا بعلم الناس أينا لصاحب في أول الدهر تابع

وعن ابن عباس أنه قرأ ﴿ولا يَسال عن أصحاب الجحيم﴾ بفتح الياء وجزم اللام تقول سألت فلانا مسألة بالهمزة وسالته سوالا بلا همز وساله أيضا. وقال الجنون:

وناديت يا ذا العرش أول سالتي لنفسي ليلى ثم انت حسيبها

وقال آخر:

سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم فما الناس إلا عالم وجهول

وعن علي بن أبي طالب أنه قال: سلوني قبل أن تفقدوني.

وقال حميد بن ثور:

سلي الربع أني يممت أم طارق وهل عادة للربع أن يتكلما

وقال آخر:

وجامع العلم مغبوط بزهرته وفضل أربابه إن قيل أو سيلا

وقال آخر:

فسل الفقيه تكن فقيها مثله من يسع في علم بفقه يمهر