الجامع لابن جعفر ج 1

فإن قال قائل: كيف يكلف الناس علم ما لا يعلمونه أو لا تعرفه قلوبهم؟

فليعلم: أن الله تبارك و تعالى قد كلف أقواما علم ما لا يعلمونه من دينه، و أقام عليهم الحجة بمعرفته، فإذا جهلوا ما قامت به حجة الله لم يعذرهم الله بذلك.

و قد قال الله تعالى: (قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنَ اَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا)⁽¹⁾.

و قد ذم الله تعالى الذين لا يعلمون، فقال: ( … وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)⁽²⁾، و قال: (أفَمَنْ يَّعْلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى)⁽³⁾، (وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الاَخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً)⁽⁴⁾.

فإن قال قائل: ففيم ذا يتبع الناس فقهاءهم، و هم يسألونهم عن الطلاق و الحيض و الصلاة، و الصيام، و الحدود و الأحكام، و يقلدونهم ذلك فيما لا يعلمونه؟

فاعلموا، أن جميع الحوادث على منزلتين:

[المنزلة الأولى] منها: ما فيه الحجة في كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

فمن أفتى من الفقهاء بتحليل ما كان حراما في حجة الله فهو هالك، و من استحل بقوله ما أحله من حرام فهو هالك، و كذلك إذا حرم شيئا مما هو حلال عن الله، و الحجة من الله قائمة بتحليله هلك، و هلك من حرم ما أحل الله بقوله.