الجامع لابن جعفر ج 1

فإذا قعد للوضوء زعم أنه يجد شبه الريح أو البول، فإذا مضى لذلك لم يحدث شيئا، فإذا رجع ليتوضأ راجعه ذلك، كيف يصنع؟ فليس عليه في ظنون الشك حكم لازم و لا حجة قائمة، و الشك ضد اليقين، كما أن الباطل ضد الحق، فمن اتبع الباطل ترك الحق و لم ينتفع به، و لو كان لمعالم الحق واصفا، و لأحكامه عارفا، كذلك من ترك اليقين لم ينتفع به، و من لم ينتفع بيقينه لم ينتفع بيقين غيره، كمن لا يبصر بعينه لم يبصر بعين غيره، و الصلاة بحر من بحور الدين، لا يقوم بها إلا من أيده الله بتوفيق الحق، و قبول و تجاوز من الله عزوجل و عفو، فمن لم ينل من الله العفو فنحن شاهدون لا صلاة له، و إن صلى. كما أنه لا عمل له و إن عمل، و إنما يتقبل الله من المتقين، أو ليس الله بأعلم بما في صدور العالمين، و ليعلمن الله الذين آمنوا و ليعلمن المنافقين.

و من أبواب النفاق أن تأمن على نفسك النفاق، أو تيأس من عفو الله، و تطمع بعفوه على إصرار منك على معصية و لو مثقال ذرة، و هذه الأبواب الثلاثة لا شك عندنا أنها من النفاق، و النفاق يعجز عن وصفه كما يعجز عن وصف جهنم، فمن حكم له بالنجاة من جهنم حكم له بالنجاة من النفاق، و الله غفور رحيم.

لعل هذه المسألة التي مضت عن محمد بن روح.

و منه إذا لزم الريب الذي لا يخرج منه من دخول الأشكال أو اطمئنانة