الجامع لابن جعفر ج 2

ساجدا أو قاعدا، فأحس بولا قد خرج منه، فلما قام وجد البول خارجا منه، أنه جائز أن يصلي بإزاره من غير أن يغسله ما لم يعلم أن ذلك البول مسه.

و الرجل إذا صلى متزرا على القميص، أو صلت المرأة متزرة تحت القميص يريدان بذلك الزين و الخيلاء فصلاتهما فاسدة، و إن كانا ناسيين فلا بأس بذلك. و قد مر قبل هذا إجازة ذلك و الله أعلم.

و من انحل إزاره حتى جاوز رسغتيه في الصلاة فهي ناقضة إذا تركه، و إن رفعه من حينه فلا بأس عليه.

مسائل الرداء:

ـــ و الصلاة جائزة بالرداء الرقيق، و ليس هو كالإزار لا يجوز إذا كان رقيقا، و قيل: إن السيف رداء و العمامة، و قيل: تجوز الصلاة بالسيف، و إن كانت حليته ذهبا، و هو رداء على القميص، و يجوز للرجل أن يرتدي على قميصين أو جبة أو نحو ذلك.

و من رأى في ثوبه دما و ليس معه غيره، و يخاف إن غسله فاتته الصلاة فليصل به و لا يترك الصلاة تفوت إذا لم يقدر على غيره، و ليس لأحد أن يصلي بثوب نجس و هو يجد غيره، فإن لم يمكنه إلا ثوب نجس صلى به و لا يصلي عريان إلا ألا يجد غيره، و إذا غسل ثوبه النجس لم يكن عليه بدل ما صلى به.

و من استعار ثوبا و صلى به صلوات كثيرة ثم قال له صاحب الثوب، إنه نجس فإنه يقبل قوله في ثوبه في الوقت، و بعد انقضاء الوقت، و يبدل ما كان صلى به،

/149/