الجزء السادس

ذلك وإذا كان اثبات شيء غير معقول فاسداً من أين هذا الفساد وهل فرق بين المعقول والمفقوه أم عدم الفقه مختص بأحد دون أحد ؟

الجواب :

حسبك قوله تعالى ﴿ ولكن لا تفقهون تسبيحهم ﴾⁽¹⁾ فقد أخبرنا سبحانه وتعالى أن جميع الأشياء تسبح بحمده تسبيحا لا نفقهه، فمن تعاطى أن يفقهه بعد هذا فهو ساعٍ في تبديل كلمات الله وإياك

والتكلف .

وفقه الشيء فهمه، وليس من المحال اثبات شيء لا نفهمه، والآية من متشابه القرآن الذي يجب علينا الإيمان به عرفنا تأويله أو لم نعرف

﴿ سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ﴾⁽²⁾ والله أعلم .

تفسير ﴿ وإن منكم إلا واردها ﴾

السؤال :

قوله تعالى ﴿ وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقتضيًّا ﴾⁽³⁾ فهذه آية عامة لا خاصة وما صفة الورود ها هنا ؟ افتنا .