الذبائح

وأما القول الرابع – وهو أن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه مكروه – فيبدو أن من قاله حمل النهي في القرآن والسنة على الكراهة دون التحريم وهو بعيد ، فإن الأصل في النهي أن يكون للتحريم ، ولا يحمل على غيره إلا بدليل ، ولا دليل على ذلك بل الدليل على خلافه ، كيف وقد اقترن في النص القرآني بوصف المنهي عنه أنه فسق ؟ .

وقد سبق أن القول الخامس لا يعدو أن يكون الخلاف بينه وبين القول الثالث لفظياً ، ويتبعه في الاستدلال والإيراد .