منهج الاجتهاد الفقهي عند الإمام جابر بن زيد لـ؟؟ - ب تخرج

… وإذا كان النخعي يعتبر الحكم الذي اتفق عليه عمر وابن مسعود حجة لا يتجاوزها، فمن باب أولى أن يعتبر إجماع آراء الصحابة على حكم مسألة معينة حجة أيضا، فالإجماع عنده حجة إذا ثبت.

… ومسلك الإجماع عند النخعي غير واضح شأنه في ذلك شأن جميع معاصريه من علماء عصره، لأن معنى الإجماع لم يكن محررا بعد.⁽¹⁾

5- الرأي والاجتهاد:

… الإمام النخعي إمام من أئمة مدرسة الرأي بالكوفة، ولذلك فإنه قائل بالرأي وسالك طرقه لا محالة.

… والقياس أداة استدلال عقلية وفطرية وشرعية، من أجل هذا اعتبر النخعي القياس مصدرا من مصادر التشريع، فلما سئل أكل ما تفتي به سمعتَه؟ قال:" سمعت الذي سمعت، وجاءني ما لم أسمع فقسته بالذي سمعته."⁽²⁾

… ويتبين أن النخعي قد أخذ بالقياس من خلال استقراء الفروع التي أفتى بها، وهو يشترط لصحة القياس أن لا يكون الأصل المقيس عليه ثابتا على خلاف القياس، لأن ما ثبت على خلاف القياس لا يقاس عليه، ولذلك قال إذا تمضمض الصائم ودخل حلقه بعض الماء، أتم صومه وعليه يوم مكانه.⁽³⁾

… والاستحسان وهو العدول بالمسألة عن حكم نظائرها لوجه أقوى يقتضي هذا العدول، وهو أنواع: استحسان بالأثر، واستحسان بالإجماع، واستحسان بالضرورة، واستحسان بقياس خفي، كل هذه الأنواع موجودة في فقه النخعي.⁽⁴⁾

… وكذلك يقول النخعي بالاستصحاب، فهو يفتي في الرجل يشك في وضوئه أنه إن كان متوضئا في الأصل وشك في نقض وضوئه فهو متوضئ، وإن كان غير متوضئ في الأصل، وشك هل توضأ أم لا، فهو غير متوضئ.

والنخعي يعتبر الاستصحاب حجة ضعيفة تصلح للدفع لا للإثبات، وقد أخذ عنه ذلك الحنفية فيما بعد.⁽⁵⁾