منهج الاجتهاد الفقهي عند الإمام جابر بن زيد لـ؟؟ - ب تخرج

وسئل الإمام جابر عن القنوت في صلاة الغداة والوتر؟ قال:" هو شيء أحدثه الناس لم يكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يكن يقنت في صلاة الغداة، ولا الخلفاء من بعده."⁽¹⁾

وفي رواية أنه سئل عن القنوت؟ فقال:" الصلاة كلها قنوت، قال الله تعالى:﴿ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ﴾⁽²⁾ فالصلاة كلها قنوت. قلنا: يا أبا الشعثاء لسنا عن هذا نسألك، ولكن سألناك عن الذي يفعل هؤلاء بعد الركوع، يقومون ويدعون ويهللون وهم قيام؟ قال: هذا أمر محدث لا نعرفه ولا نأثره عمن مضى من خيار هذه الأمة."⁽³⁾

والشاهد من هاتين الروايتين أن الإمام جابرا بلغه القول بالقنوت والعمل به، ولكنه رفض الأخذ به لسببين:

الأول: لأنه مخالف لما ثبت عنده، فعنده أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الراشدين من بعده لم يقنتوا، وهذا قد ثبت عنده وصح، فعرض ما ورد إليه على الثابت عنده فتعارضا، فقدم الثابت لديه لأنه يعرف صحته.

الثاني: أنه محدث أي لم يعهد العمل به، فرده لشذوذه.

… وسئل عن قراءة السورة في الظهر والعصر؟ قال:" لا ولكن يقرأ في كل صلاة مكتوبة أو غير مكتوبة بفاتحة الكتاب، التي يسمي الناس أم الكتاب."⁽⁴⁾

والدليل الذي يعتمده ما رواه شيخه ابن عباس حين سئل أكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الظهر والعصر؟ فقال لهم: لا ، فقيل له لعله كان يقرأ في نفسه؟ فقال خمس مرات: هذه أشد من الأولى، فكان عبدا مأمورا بلغ ما أرسل به.⁽⁵⁾