عقيدة التوحيد محققة لعمرو بن جميع
الجزء ١ · صفحة ٢٥فِي الخَمْرِ،
? وَمِيرَاثَ الأَجْدَادِ(1) وَالجَدَّاتِ السُّدُسَ.(2)
فرز الدين : فَرْزُ الدِّينِ(3) ثَلاَثَةٌ:
… - المُسْلِمُ المُقِرُّ المُوَفِّي بِمَا أَقَرَّ بِهِ؛
… - وَالمُنَافِقُ المُقِرُّ(4) الخَائِنُ فِيمَا أَقَرَّ بِهِ؛
… - وَالمُشْرِكُ الجَاحِدُ.
حرز الدين : حِرْزُ الدِّينِ(5) ثَلاَثَةٌ:
? وَلاَيَةُ مَنْ عَلِمْتَ مِنْهُ خَيْرًا؛
? وَبَرَاءَةُ مَنْ علِمْتَ مِنْهُ شَرًّا؛
? وَتَرْكُ المَعَاصِي كُلِّهَا، وَقِيلَ : بِالوُقُوفِ فِيمَنْ لاَ تَعْرِفُهُ حَتَّى تَعْرِفَهُ.
حد الدين : حَدُّ الدِّينِ(6) ثَلاَثَةٌ:
(1) 41) عن معقِل بن يسار، قال: << قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جدٍّ، كان فينا، بالسدس >>خطأ! الإشارة المرجعية غير معرّفة.. ( ابن ماجة، الفرائض: ( 3) باب فرائض الجدّ، رقم: 2723 ). ( أبو داود، الفرائض: (6) باب [ ما جاء] في ميراث الجدّ، رقم: 2897 ).
(2) 42) حدّثنا شعبة عن يونس عن الحسن …عن معقل بن يسار عن النبيء - صلى الله عليه وسلم - : << أعطى الجدّة السدس >>خطأ! الإشارة المرجعية غير معرّفة.. ( الدارقطني، الفرائض: ج 2، ص 91، رقم: 75 ). ولحديث بن بريدة عن أبيه: << أنّ النبيء - صلى الله عليه وسلم - جعل للجدّة السدس، إذا لم تكن دونها أمّ >>خطأ! الإشارة المرجعية غير معرّفة.. ( أبو داود، الفرائض: ( 5 ) باب في الجدّة، رقم: 2895 ).
(3) فرز الدين: الفرز هو: البيان، والتمييز، ومنه فرزت الشيء من الشيء، أي: فصلته. (ابن منظور، لسان العرب: ج10، ص219).
(4) 43) في : < جـ > - المقرّ .
(5) حرز الدين: الحرز هو: الحفظ، ويقال: أحرزت الشيء أحرزه إحرازا إذا حفظته وضممته إليك وصنته عن الأخذ. (ابن منظور، لسان العرب: ج3، ص121).
(6) حدّ الدين: الحدّ هو: الفاصل أو المانع من أن يدخل فيه -أي الإسلام- ماليس منه أويُخرج منه بعض ما هو منه. (القطب، شرح العقيدة: ص112).