شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج3
الجزء ١ · صفحة ١٩٩ر) الذكر: خلاف الأنثى، وجمعه: ذكران- والذكر من الحديد: خلاف الأنيث، وهو أنيس الحديد، وأشده- ورجل ذكر: جيد الذكر- وذكور البقل: ما غلظ ميه كالخزامي، والأقحوان، وأحراره ما رق وكرم.
وكان "الشيباني": يقول: الذكور إلى المرارة، ماهي- وذكر الرجل: معروف.
وفي الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام: "في الذكر الدية".
وبالهاء:
(و) الذكاة: الاسم من ذكى: إذا ذبح.
وفي الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام: "الذكاة في الحلق واللبة".
وبكسر الفاء:
(ر) الذكرة: جمع ذكر الرجل.
مفعال:
(ر) المذكار: التي تلد الذكران عادة- الأرض التي تنبت ذكور.
(مفعَّل) بفتح العين مشدد:
(ر) السيف المذكر: التي شفرتاه من ذكر، وسائره من حديد.
وبالهاء:
(ر) المذكرة من النوق: التي تشبه البعير في خلقه، أو خلقه، وكذلك امرأة مذكرة: إذا اشتهيت الذكر.
(فعال) بفتح الفاء:
(و) الذكاة: حدة الفؤاد- والذكا: السن.
قال الشاعر:
يفضلها إذا اجتهد عليه … ... تمام السن منها والذكر
وبضم الفاء:
(و) ذُكاء: اسم معرفة للشمس، لا يدخله (الألف اللام)، سميت بذلك لأنها تذكو النار- يقال للصبح: ابن ذكا؛ لأنه من ضوء الشمس.
فعيل:
(ر) رجل ذكير، أي: شهم، جيد الذكر.
(و) الذكى: الحديد من الفؤاد- وقلب ذكى: سريع الفطنة- والذكى: المذكى- والذكى: الفائح من الطيب.
قال الشاعر:
تنفث نارها والليل داج … ... بعيدان اليلنجوج الذكى
قال "الخليل": والذكى: خرق في آذان الإبل، والغنم، كانت العرب تفعله، وتقول: اللهم إن عاش فتنى، وإن مات فذكى.
أي: إن عاش الجمل، والجدي فقنى، وإن مات فلك ذكاته، واستخاروا بذلك كله.
وقال "أبو الدقيس": الذكى: الخط في آذان الإبل، كانت إذا أخذت في المرعى، خطوا في آذانها خطا على قدر أيام الظمأ، فيقولون: هذا الخط لليوم الأول، والخط الثاني لليوم الثاني، والثالث لليوم الثالث، إلى آخر الأيام، فإن مات ذلك البعير في تلك الأيام، قالوا: قد كنا ذكينا.
وأنشد: