شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج3

ب) ذهب الرجل: إذا رأى معدن الذهب، فملأ عينه، فدهش.

(ل) الذهل عن الشيء: نسيانه والشغل عنه.

الزيادة:

الأفعال:

(ب) أذهب فذهب- قال الله تعالى: ﴿أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا﴾.

قرأ "ابن كثير": بهمزة ممدودة على الاستفهام.

و"ابن عامر": بهمزتين- والباقون: بهمزة مقصورة على الخبر.

وأذهبه، أي: طلاه بالذهب، فهو مذهب.

(ل) أذهلني عنه، أي: أنساني وشغلني.

*****************

باب الذال والواو وما بعدهما

الأسماء:

(فَعْل) بفتح الفاء وسكون العين:

(ب) الذَّوْب: العسل الخالص.

(د) الذَّوْد من الإبل: الثلاث إلى العشر- قال الخليل": ولا يكون الذود إلا إناثا.

قال الحطيئة:

ونحن ثلاث وثلاث ذود … ... لقد جار الزمان على عيالي

وفي الحديث: عن النبي عليه الصلاة والسلام: "ليس على المرء صدقة فيما دون خمس ذود".

وبفتح العين:

(ت) ذات: تأنيث قولك: ذو- ويقال: هي ذات مال.

والتاء مبدلة من هاء، ويوقف عليها بالتاء، لكثرة استعمالها، وبعضهم يقف عليها بالهاء على الأصل.

وأصلها: ذواه، مثل: دواه- وتصغيرها: ذوية، وتثنى على أصلها، فيقال: ذواتى، قال الله تعالى: ﴿ذواتى أفنان﴾.

ويجمع على: ذوات، على الحذف- قال "الخليل": وقد ثنيا على الحذف، فيقال: ذاتا.

قال الشاعر:

وخرق قد قطعت بلا دليل … ... لعيسى رحلة ذاتا يقال

وذات الشيء نفسه- يقال: عرفه من ذات نفسه، أي: عرفه لا من تعريف غيره إياه، ويقال: لقيت فلانا ذات يوم.

قال "الخليل": والعرب تقول: آتيته ذا صباح، ولو قال: ذات صباح، لحسن، كقولهم: ذات يوم؛ لأن (ذا، وذات) وقد مضاف إلى (يوم وصباح)، ويقال: قلَّت ذات يد فلان، أي: قل ما يملك- وذو: اسم ناقص، يجري بتصاريف الإعراب، تقول: ذو مال (علامة الرفع فيه الواو)، ورأيت ذا مال علامة النصب الألف)، ومررت بذي مال، (علامة الجر الياء).