شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج4

ويقال: إن (ربما) في الآية مستعملة للتكثير، وإن كانت مستعملة في الأصل للتقليل- ويقال: إنّها هاهنا للتقليل، لأنهم قالوا ذاك في بعض المواضع، لا في كلها.

(خ) الرُّخ بالخاء معجمة: نبات هش أي: رخو – والرخ: رخ الشطرنج، والجمع: الرخاخ، والرخخة.

(ز) الرُّز: لغة في الأرز، وهو: حار في الدرجة الأولى، قابض.

(ق) الرُّق: لغة في الرَّق، وهي: الأرض اللينة.

(م) يقال: ماله عن ذلك حم، ولارح أي: ليس نحوك دونه شيء.

وبالهاء:

(م) الرمة: الحبل البالي، قال:

أشعث مالي رُمَّة التقليد

وبهذا البيت سمى «ذو الرمة»، واسمه (غيلان بن عقبة).

ويقال: ادفعه إليه برمته أي: كل ذلك- وأصل ذلك: أن رجلا من العرب باع بعيرا وفيه رمة حبل، فقيل له: ادفعه إلى المشتري برمته؛ أي: بحبله.

ومن المنسوب:

(ب) قرأ «الحسن» (قَاتَلَ مَعَهُ رُبِّيُّونَ )(سورة آل عمران:146).

(فِعل) بكسر الفاء:

(ز) الرِّز: الصوت الخفي- ويقال: وجد فلان في بطنه رزا، وهو : الصوت.

وفي الحديث «على»: من وجد في بطنه رزا فلينصرف، فليتوضأ.

(ق) الرق: الملك – والرق: الشيء الرقيق- والرق: الأرض اللينة (عن الأصمعي).

(ك) الرك: المطر الخفيف- ويقال: هو ( بفتح الراء):

(م) الرم: النقي، وهو : المخ – والرم: الثرى- يقولون: جاء بالطم والرم؛ أي: بالمال الكثير، فالطم: البحر، والرم: الثرى.

وبالهاء:

(ب) الربة: نبات، ينبت في آخر الصيف- والجمع: ربب، قال ذو الرمة:

من ذي الفوارس يدعو نفة الربب

(ث) الرثة بالثاء بثلاث: أسقاط البيت من الخلقان، والمتاع الرديء- والجمع: رثث، وقد يقال: رثة (بفتح الراء) أيضا- والرثة: الضعفاء من الناس.

(د) الردة: الاسم من الارتداد عن الدين- والردة: مصدر من: رد يرد، والردة: امتلاء الضرع من اللبن، قبل النتاج، قال الراجز:

تمشي من الردة مشي الحفل = مشى الردايا بالمزاد الأثقل

(