شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج4

م) الرمة: العظام البالية- وفي الحديث: أمر النبي عليه الصلاة والسلام في الاستنجاء بثلاثة أحجار، ونهى عن الاستنجاء بالروث والرمة، قال الشاعر:

والنيب إن تغذمني رمة خلفا = بعد الممات فإني كنت أتّئر

قوله: تغذمني: يريد تأكل عظامي، والإبل تأكل عظام الموتى- وأتئر: أفتعل؛ أي: كنت أنحرها في حياتي.

ومن المنسوب:

(ب) الرِّبى: المتأله، العارف بالرب - عز وجل - ، وهو أحد الربين- والربى: واحد الربيين، وهم: الجماعات الكثيرة.

وقال « ابن عباس، والحسن»، في قوله تعالى: (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ )(سورة آل عمران:146).

إنّ الربيين: العلماء- وقيل إنّ الربيين: وزراء الأنبياء، والربانيون الولاة، قال ابن دريد: الربيون: الرعية.

قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو (قُتل)، وقرأ الباقون (قاتل) بالألف، وهو رأي ( أبي عبيدة).

(فَعَلَ) بفتح الفاء والعين:

(ف) قال ابن دريد: الرفف: الرفة- يقال: ثوب رفيف: بيِّن الرف.

(ق) الرقق: ضعف الطعام، قال:

لم تلق في عظامها وهنا ولا رققا

قال الفراء: يقال: ما في ماله رقق؛ أي: قلة.

(ك) الركك: اسم ما في قول زهير:

ثم استمروا وقالوا إن موعدكم = ماء بشرقي سلمى فيدأو ركك

الزيادة:

(أفعل) بفتح الهمزر والعين:

(ز) الأرز: معروف.

(إفعيل) بكسر الهمزة:

(ز) الإرزيز: البرد، مثل: الحصى الصغار- ويقال: الإرزيز: الرعدة.

(مَفعَل) بفتح الميم والعين:

(ت) يقال: فلان مرت للناس؛ أي: مجمع، ومكان مرت: مثله- ومرت الإبل: الموضع الذي تلزمه- وأرض مرت: لا يزال بها المطر، قال ذو الرمة:

بأول ما هاجت لك الشوق دمنة = بأجرع من باع مرت بجلل

وبالهاء:

(م) المِرّمة: لغة في المَرّمة، وهي: الشفة من كل ذات ظلف.

وبضم الميم وكسر العين:

(ض) المُرضّة بالضاد معجمة: اللبن الخاثر.

قال ابن أحمر (يصف رجلا بالبخل):

إذا شرب المرضة قال أوكى = على ما في سقائك قد روينا

(ن) المرنة: القوس.