شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج4

ج) تزوج الرجل المرأة – وتزوج بالمرأة، وفي الحديث عن «علي»: أن رجلا أتاه فقال: إن عبدي تزوج بغير إذني، فقال: فرق بينهما، فقال السيد طلقها يا عدو الله، فقال «علي»: أجزت النكاح فإن شئت أيها العبد، فطلق وإن شئت فأمسك.

قال «أبو حنيفة»: النكاح الموقوف جائز – وهو قول «زيد بن علي»، وقال«مالك، والشافعي»: لا يقف النكاح على الإجازة.

(د) تزود فلان للسفر؛ أي: اتخذ الزاد – قال الله تعالى: ﴿ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ﴾ .

(ع) تزوع لحمه؛ أي: زال العصب – وتزوع الرجل عن موضعه ؛ أي: شخص.

(ى) تزوّى في زاوية البيت؛ أي: صار فيها.

التفاعل:

(ج) التزاوج: الازدواج.

(ر) تزاور القوم: زار بعضهم بعضًا – وتزاور الشيء؛ أي: مال – قال الله تعالى: ﴿ تزّور عن كهفهم ذات اليمين ﴾ ، قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو»: بتشديد الزاي – والباقون: يخففونها.

(ل) التزاول: التعالج.

الافعلال:

ازورّ عن الشيء ازورارا: إذا مال عنه، وفي رسالة «أم سلمة» إلى «عثمان»: يا بني مالي أرى عينيك مزورّتين وعن جنابك نافرتين، وقرأ «ابن عامر، ويعقوب»: (تزورُّ عن كهفهم ذات اليمين).

الافعيلال:

(ر) الازويرار: لغة في الازورار.

الفعللة:

(ج) يقال: زوجت المرأة بالزاي: إذا حركت أ ليتهما وحُلِيَّها عند المشي .

(زي) زوزي (بتكرر الزاي): إذا نصب ظهره، وقارب الخطو مسرعا – وزوى بالرجل: إذا طرده.

- - -

باب الزاي والياء وما بعدهما

الأسماء:

(فعل) بفتح الفاء وسكون العين:

(ت) الزيت: عصارة الزيتون، وهو بارد.

(د) الزيد: الزيادة – يقال: هؤلاء القوم زيد على كذا؛ أي: يزيدون، قال الشاعر:

وأنتم على معشر زيد على مائة = فأجمعوا أمركم كل فكيدوني

ويروي (زِيد) بكسر الزاي – وزيد: من أسماء الرجال.

(ف) درهم زيف؛ أي: زائف.

(ن) يقال: الزين: عرف الديك.

وبكسر الفاء:

(ح) الزيح في الحساب: معروف.

(د) الزيد: الزيادة.

(ر) الزير: الرجل الذي يحب محادثة النساء، قال الشاعر: