شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج5

قال الله تعالى:﴿يسومونكم سوء العذاب﴾.

قال عمر ابن كلثوم:

إذا ماالملك سام الناس خسفا أبينا أن يقر الخسف فينا

وسام: إذا مرّ.

قال:

إذا سامت على الميقات ساما

(همزة) ساء يسوء:أي قبح.

قال الله تعالى: ﴿ليسوءوا وجوهكم﴾ قرأ الكسائي بالنون وفتح الهمزة، ويروى أنها قراءة علي بن أبي طالب، وقرأ الكسائي بالنون وفتح الهمزة، ويروى أنها قراءة على بن أبي طالب، وقرأ ابن عامر وحفص عن عاصم، وحمزةبالياء، وفتح الهمزة.

قال الفراء: أي ليسوء العذاب، وقال أبو إسحاق: أي ليسوء الوعد،

وقيل: ليسوء الله تعالى وقرأ الباقون: ليسوء بهمزة مضمومة بعدها واو على فعلالجمع، ويقال سيء بالشيء: إذا غم به.

قال الله تعالى:﴿سيء بهم﴾ قرأ "نافع" وابن عامر، والكسائي بإشمام السين. الضم. وكذلك قوله: ﴿سيئت وجوه الذين كفروا﴾، والباقون بكسر السين، والأصل: سواى. وسويت، فقلبت، حركة الواو على السين، فانقلبت ياء.

(فعل)⁽¹⁾ بالكسر (يفعل) بالفتح:

(س) ساس الطعام سوسا: إذا أكله السوس عن الكسائي، وساست الشاة إذا كثر قملها، ويقال إنّ السوس دء يأخذ في عجزها، والنعت أسوس.

(ق) السوق: حسن الساق، والنعت: أسوق وسوقا، ويقال: الأسوق الطويل عظم الساق.

قال رؤبة:

قب من البعد أحقب في سوق

(ل) حكى بعضهم: سلت أسال مثل خفت، أخاف، وأصله سول. يقال: هما يساولان.

وأنشد:

سألت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما سالت ولم تصب

وعلى ذلك تأوّل بعضهم قراءة نافع وابن عامر قوله تعالى: ﴿سأل سائل بعذاب واقع﴾. بغير همز، والباقون بالهمز، وهو رأي أبي عبيدة وأبي حاتم. والسوال: الاسترخاء والنعت أسول.

قال الهذلي:

كالسجل البيض جلا لونها سح نجاء الجمل الأسول

الزيادة:

الأفعال:

(د) أساد الرجل: إذا ولد سيّدا، وأساد: إذا ولد أسود اللون.

(س) أساس الطعام: إذا أكله السوس.

(ع) أساع الماشية: أي أهملها.

(