شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج3

وقال "أبو حنيفة": يقسم الخمس على ثلاثة، على: (اليتامى والمساكين وابن السبيل).

وروي عنه أيضا: ثبوت سهم "ذوي القربى" للفقراء منهم.

واختلف الفقهاء في "ذوي القربى"، فقيل: هم قرابة الخليفة الغانم.

وقال "الشافعي": "هم بنو هاشم، وبنو عبد المطلب".

وقيل: هم قريش كلها، (عن ابن عباس).

فأما "اليتامى"، فمن اجتمع لهم أربعة شروط: (موت الأب، والصغر، والإسلام، والحاجة).

و"المساكين": الذين لا يجدون ما يكفيهم.

و"ابن السبيل": الذي اجتمع له شرطان: (الحاجة والإسلام).

وفي الحديث: سرق رجل من الخمس- على عهد علي- فلم يقطعه، وإنما لم يقطع؛ لأن الخمس فيه حق لكل أحد من المسلمين، فيدرأ عنه الحد بالشبهة.

الزيادة:

(أفعل) بالفتح:

(ص) أخمص القدم: باطنها الذي لا يصيب الأرض.

قال الأعشى:

هركولة فننق درم مرافقها … ... لكن أخمصها بالشوك منتعل

وفي صفة النبي عليه الصلاة والسلام: أخمص الأخمصين.

(مَفعَلة) بفتح الميم والعين:

(ص) المخمصة: المجاعة- قال الله تعالى: ﴿ولا مخمصة في سبيل الله﴾.

مفعول:

(ر) المخمور: الذي به خمار.

(س) حبل مخموس: من خمس قوى- ورمح مخموس، أي: خمس أذرع.

قال الشاعر:

هاتيك تحملني وأبيض صارما … ... مذربا في مأزق مخموسا

مثقل العين (مفعَّلة) بفتح العين:

(ر) المخمرة: الشاة يبيض رأسها من بين جسدها.

(فَعال) بفتح الفاء:

(ن) خمان الناس: رذالهم- والخمان: الضعيف من الرماح.

وبضم الفاء:

(ر) خمار الناس: رذالهم، لغة في: خمان.

(فعيل) بكسر الفاء والعين:

(ر) الخمير: الذي يديم شرب الخمر.

فاعل:

(ص) الخامص: الخميص: البطن.

(ط) الخامط: اللبن الحامض، الممزوج.

وبالهاء:

(س) الخامسة: تأنيث الخامس- قال الله تعالى: ﴿والخامسة أن غضب الله عليها﴾.

قرأ "حفص" عن "عاصم": بنصب ﴿الخامسة﴾، والباقون: بالرفع، ولم يختلفوا في رفع الأول.

(ش) يقال: الخامشة: مسيل الماء.

(ع) الخامعة: الضبع- والجمع: الخوامع.

(فعَال) بفتح الفاء:

(ر) خمار الناس: جماعتهم.