الفقه الإسلامي بين ظواهر النصوص ومقاصد الشريعة لقاء الجزيرة بأحمد الخليلي

حقيقة أود التعليق حول سؤالك -يا أخ ماهر- فيما يتعلق بالحاجة إلى الدين في الحياة والمقارنة بين واقع المسلمين اليوم الذين هم أصحاب دين وبين الغربيين الذين فصلوا الدين عن الحياة.. أنا أقول: إن المسلمين لم يتخلفوا نتيجة.. لم يتخلفوا عن ركب العالم نتيجة لتمسكهم بدينهم، وإنما بدأ تخلف المسلمين يوم تركوا هذا التمسك وتساهلوا فيه، وسمحوا للحضارة الغربية الأجنبية أن تدخل ديارهم وللمفاهيم الغربية أن تحتل أذهانهم، يوم أن تخلوا عن القيادة الفكرية في الإسلام حين تقاعسوا عن دعوته، وأساؤوا تطبيق أحكامه، فلذلك أقول مبينًا بشكل مباشر حاجة الأمة إلى الإسلام ليس كدين روحي، إنما كعقيدة سياسية تُبنى جميع شؤون حياتهم عليها، أقول: لنبين للناس أن الإسلام لو تمسك المسلمون به تمسكًا صحيحًا وبنيت حياتهم عليه أنه ينهض بهم ويعزهم، ويخرجهم من هذا البلاء الرهيب الذي يعيشون فيه، إننا لو أخذنا موقف الإسلام من الحصار المفروض على العراق، ماذا يقول الإسلام كدين كعقيدة عن الحصار المفروض على العراق؟ ماذا يقول الإسلام..؟

ماهر عبد الله [مقاطعًا]:

طيب أخ منذر أنا مضطر لمقاطعتك، نحن ندعو في هذا البرنامج وغيره من البرامج لرفع الحصار عن العراق، لكن لا المدخل -يا أخ منذر- هو في صلب موضوعنا هذا ذُكر عَرَضًا في التقديم لهذا البرنامج، نحن ندعو ونتمنى على العرب والمسلمين أن يساهموا -كل حسب استطاعته- لرفع هذا الحصار عن العراق، لكن ليس هذا موضوعنا لهذا اليوم.

لو عدنا للأخ (حسام) وتفسيره للمؤلفة قلوبهم، مسالك العلة، وأن الموضوع كان ضمن النص، ليس لشيء خارج عليه فعل عمر بن الخطاب ما فعل.

الشيخ أحمد الخليلي:

على أي حال نحن كما قلنا بأن النص لم يعطل بحال من الأحوال.. الأصناف الثمانية أُعطيت، ولكن كما تفضل أحد الإخوة المداخلين..

ماهر عبد الله [مقاطعًا]:

الأخ الكبيسي.

الشيخ أحمد الخليلي:

الشيخ الكبيسي قال بأن..