جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي أبو محمد، الشهير بـ "نور الدين"

كتاب الإقرار

الجزء ٢ · صفحة ١٧

لأنه لم يقع الإقرار .......................... موقعه إذا انتفى المقدار

فحكمه حكم الذي لم يقل ................. إذ أجمل القول ولم يفصل

وبعضهم أثبته وألزمه .................. بأن يفسرن ما قد أبهمه

لأنه قد ثبت الحق وما .............. بقي سوى التفصيل منه فاعلما

وأكثر التفريع في الآثار ................ على ثبوت نحو ذا الإقرار

وها أنا أذكرها مفصلا ................ مبينا إثبات ما قد جهلا

فإن يكن بمائتي مثقال ............... أقر ما بين في المقال

فإن يكن حيا فبالتفسير ............ يؤخذ فيما جاء عن بشير

وإن يكن مات فلا عليه .......... شيء يكون ثابتا لديه

لعدم الحجة والبيان ................ فمن هنا نقول بالبطلان

ورجل بملكه أقرا ..................... وبعض ملكه اختفى ومرا

إقراره يثبت فيما علما ............. من ذاك دون ما عليه انبهما

وقيل بل يثبت في المجهول ........... لأنه يدخل في المقول

ولا أراه داخلا لأنما ................... إقراره يكون فيما علما

وأخذه بمقتضى المقال ............... يخالف القصد بكل حال

واللفظ قالب المعاني لا سوى .......... فيثبت المعنى الذي به نوى

من هاهنا ثبت المجاز ............ وهو على مقصوده يجاز

وذاك لفظ عن معانيه انصرف ............. بقصد من عبر يوما ووصف

وامرأة لزوجها تقر ................ بكل ما في بيتها يقر

وهي بذاك البيت والثياب .......... فيها وفيها الحلي المستطاب

فقيل إن ما عليها يدخل ........... في قولها يأخذ ذاك الرجل

وذاك عن أبي سعيد نقلا ........... وإنني أراه مما أغفلا

فاللفظ يقتضيه دون الحال ........... ما لم يكن يقصد بالمقال

فلا أرى ثبوت ذاك أبدا .............. إلا إذا كان إليه قصدا

٣٧٩ / ٦٤٦