جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي أبو محمد، الشهير بـ "نور الدين"

كتاب الإقرار

الجزء ٢ · صفحة ١٨

وكل ما خلفته من مال ............... فهو لزوجتي على الإجمال

فثابت قيل وبعض لا يرى .......... ثبوته إذ لم يكن قد فسرا

ومن يقل داري لزيد فالشجر ............. لا يدخلن في الدار إذ بها أقر

وإن يكن قد قال هذا المنزل ............. أشجاره قد قيل فيه تدخل

ومن يقل إن لزيد سيفا ............... وذاك في بيتي فلا تحيفا

ووجدت جملة أسياف فما ........... يعطى ففي ذاك اختلاف العلما

فقيل أدناها وقيل الأعلى .............. وبعضهم حاصص فيه الكلا

ومن يقل أكثر مالى أو يقل .............. أجله فهو لذلك الرجل

فما عدا النصف له يقرر ................. لأنه أجله والأكثر

وقيل في الأجل يعطى الأفضلا ........... من كل نوع إذ غدا المفضلا

ومن يجزىء ماله أقرا ............... فقيل باطل إذا لم يدري

وقيل بل يثبت منه الربع .............. وقال قوم يثبتن السبع

ومن يقل سدس مالى لعمر .............. إذ عطفه بذاك يقضى ضبطا

ومن أقر بقفيز حبا .................. يلزمه جرى بر يعبى

وذاك للعرف الذي تقدما .............. فالحب بالبر لديهم علما

كذلك القفير بالجرى ............... مقدر بكيله الوفى

وباختلاف الاصطلاح أشكلا ............. معناه حيث لفظه تنقلا

وعرفنا صيره مجهولا .................... ليس علينا نثبت المقولا

نقول إن من أقر اليوم به ................ يلزمه التفسير عنه المنتبه

إذ القفيز يصغرن ويكبر ............ والحب مبهم لذا يفسر

والعرف في الإقرار حتما يعتبر ............... لأنه المعنى الذي منه ظهر

وإن أقر لساجد الدنا ............. فبعضهم تضعيفه قد حسنا

٣٨٠ / ٦٤٦