باب الأرحام

فقيل من رباه يعقلنا ........... عنه وقيل ليس يعقلنا

وقيل ما خلفه للفقرا ............. والقول بالوقف هنا ما ذكرا

وإنه لسائغ أراه ............ لأنه موافق معناه

ومن رأى مع اللقيط مالا ............ في ثوبه أو في الفراش آلا

فإنه عليه ينفقنا ............. وليس في سواه ينفذنا

وآمر بغسل من قد جهلا .......... وارثه فقام حتى غسلا

يكون أولى قيل بالثبات ............ إليه تدفعن بلا ارتياب

ولم يرى هذا من الصواب ........... بعض لبعده عن الأسباب

لأنه أن كان للفقر فلا ........... معنى لذكر الغسل مهما غسلا

وقد يكون من ذوي الغنى فما ........ أحقه حينئذ أن يحرما

قلت ولكن ينبغي التقييد ........... إذ قد يكون الفقرا يريد

وأنه بالأمر يوما استحق .......... ثباته كمثل من له سبق

كمثل ما استحقه بالجنس .......... من بين أهل الفقر فيه يمسى

فالزنج جنس وكذاك الهند ......... كذا الحبوش وكذاك السند

كذلك النوبان أيضا جنس ............ كذلك العرب كذاك الفرس

وكل من كان إليه أقربا ............ من جنسه فهو به قد ذهبا

مثل الخزاعي إذا لم يعرفا ............ خزاعه أولى بما قد خلفا

إلى كبير من خزاعة صرف ............. مال امرء منهم غدا وما عرف

صرفه المختار في أيامه ........... فصار هذا الأصل في أحكامه

وقال بعض إن أهل الفقر ............. أولى من الجنس بهذا الأمر

قلت ولكن ينبغي أن يجمعا ......... بينهما لكي يحوز الأرفعا

فيعطه من أهل جنسه لمن ............ كان فقيرا وبهذا يجمعن