القلب بين القرآن والعلم لقاسم حميد أوجانة - ب تخرج

بما أَنَّ القلب مصدر الإدراكات والانفعالات النفسية «فزيغ القلب يتسبب عن عوارض تعرض للعقل: من خلل في ذاته، أو دواعٍ من الخلطة، أو الشهوة، أو ضعف الإرادة، تحول النفس عن الفضائل المتحلية بها إِلىَ رذائل كانت تهجس بالنفس»⁽¹⁾ .

4 - القلب نجاة لصاحبه يوم القيامة:

ذكر الله تَعَالىَ في محكم تنزيله أَنَّ القلب السليم يقود صاحبه إِلىَ الجَنَّة في قَوله تَعَالىَ: ﴿إِلاَّ مَنَ اَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾⁽²⁾ .

القلب في هَذَا الموضع قصد به الإدراك الباطني، والقلب السليم بمعنى السلامة المَعنَوِيَّة المجازية، بِأَن يكون القلب خالصا من شوائب الشرك في توحيد الله، والإيمان بالبعث…⁽³⁾ .

قال سعيد بن المسيب⁽⁴⁾ : «القلب السليم هو القلب الصحيح، وهو قلب المؤمن؛ لأَنَّ قلب الكافر والمنافق مريض»⁽⁵⁾ .

ويبدو أَنَّ الله تَعَالىَ اقتصر عَلَى ذكر القلب عن بَقِيَّة الجوارح لأَنَّهَا تتبع القلب.

5 - القلب يتلقى الوحي:

قال الله تَعَالىَ في محكم تنزيله: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاَمِينُ عَلَىا قَلْبِكَ﴾⁽⁶⁾ .