القلب بين القرآن والعلم لقاسم حميد أوجانة - ب تخرج

وأصحاب هَذِهِ القلوب لا يستطيعون أن يعوا لحقَّ لتمكُّن الكفر في قلوبهم، حَتَّى فقدوا الدواعي والأسباب التي ترشدهم إِلىَ الإيمان. وشبَّه مجاهد⁽¹⁾ طبع القلب بقوله: «طبع القلب كالكفِّ يقبض منه بِكُلِّ ذنب إصبع، ثُمَّ يطبع»⁽²⁾ .

والختم في اصطلاح القرآن: استمرار الضلالة في نفس الضال، والمراد بالقلوب العقول، لأَنَّ العرب تطلق القلب عَلَى اللحمة الصنوبرية، وتطلقه عَلَى الإدراك والعقل، والمقصود من الآية العقل الذي مقرُّه الدماغ، وإسناد الختم المستعمل مجازا إِلىَ الله تَعَالىَ دَلِيل عَلَى تمكُّن الختم من القلوب، أي من عقولهم في عدم نفوذ الإيمان والحقِّ إليها⁽³⁾ .

ب) القلب والوظائف العقلية:

1 - القلب بمعنى العقل:

قال الله تَعَالىَ في محكم تنزيله: ﴿إِنَّ فِي ذَالِكَ لَذِكْرَىا لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ﴾⁽⁴⁾ .