القلب بين القرآن والعلم لقاسم حميد أوجانة - ب تخرج

ذهب كثير من الْمُفَسِّرِين إِلىَ أَنَّ القلب في هَذِهِ الآية الكريمة هو العقل⁽¹⁾ ، بمعنى من كان له قلب يتدبر به، فأطلق القلب عَلَى العقل، الذي به تدرك الأشياء عَلَى ما هي عَلَيْه. وَسُمِّيَ العقل عقلا لأَنَّهُ يعقل صاحبه عن التورط في المهالك، أي يحبسه، وَهَذَا الحبس يكون بالتمييز والفهم.

2 - القلب محل الفقه:

الفقه لغة: هو العلم بِالشَّيْءِ والفهم له⁽²⁾ .

ولقد ورد اقتران لفظ الفقه بالقلب في آيات كثيرة، منها:

? قَوله تَعَالىَ: ﴿لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا﴾⁽³⁾ .

ذكر الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالىَ بِأَنَّ محل الفقه هو القلب؛ لأَنَّهُ نفى الفقه عن قلوب الكافرين، فالآية في معرض ذم الكافرين؛ لأَنَّهُم عطَّلوا عمدا دور القلب فيما يصلح لهم بالتفكر في آيات الله، والتدبر في أَدِلَّة وَحْدَانِيَّته⁽⁴⁾ .

وفي الآية لطيفة بليغة في قوله: ﴿لاَ يَفْقَهُونَ﴾، ولم يقل: لا تفقه، لبيان أَنَّهُم هم المؤاخذون بعدم توجيه إرادتهم لفقه الأمور، واكتناه الحقائق⁽⁵⁾ .

? وقوله تَعَالىَ: ﴿وَطُبِعَ عَلَىا قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ﴾⁽⁶⁾

قال ابن كثير: «أي لا يفهمون مافيه صلاح لهم فيفعلوه ولا مافيه مضرة لهم فيجتنبوه»⁽⁷⁾ .