فتاوى العبادات
الجزء ١ · صفحة ١٤٣ما قولكم فيمن يؤدي السنن والنوافل وهو مقيم، وذلك أثناء تأدية الجماعة لصلاة الفريضة في حالة الجمع؟
شدد في ذلك جماعة من العلماء، لأجل حديث (( إذا أقيمت المكتوبة في جماعة فلا صلاة إلا المكتوبة ))، ولكن يتجه لي القول بالجواز، نظراً إلى أن النهي في الحديث من أجل المحافظة على جمع الشمل ومنع التفرقة، وهنا لا يفترق الشمل، لأن المتنفلين قد أدوا فرضهم، وهم غير متعبدين بالحال بالصلاة التي يصليها الإمام وجماعته. والله أعلم.
صلاة الضحى كم ركعة تصلى؟ وهل يفصل بالتسليم بين كل ركعتين؟
أقلها ركعتان، وأكثرها ثماني ركعات، وإن صلاها أربعاً جاز الوصل والفصل فيها، وإن زاد فلا بد من الفصل بتسليمة بعد كل ركعتين. والله أعلم.
ما هو الصحيح في صلاة الوتر والوصل أم الفصل؟
كلا الأمرين ثابت بالسنة. والله أعلم.
ما حكم تحية المسجد بعد أذان الفجر؟
إن كان الأذان بعد انشقاق الفجر فركعتا السنة تجزيان عن تحية المسجد، ولا يصل الداخل غيرهما، وإن كان الأذان قبل الفجر فليركع ركعتي التحية. والله أعلم.
هل يجوز الاقتصار على سنة الوتر بعد فريضة العشاء دون صلاة السنة قبلها؟
سنة العشاء ليست واجبة، فمن اقتصر بعد الفريضة على الوتر فلا حرج عليه. والله أعلم.
هل يجوز أن تصلى ركعتي الإحرام جماعة، وهل القراءة فيهما سرية أم جهرية؟
يجوز صلاتها جماعة وفرادى، وإن صليتا جماعة فالقراءة فيهما جهرية ليلاً أو نهاراًً. والله أعلم.
فيمن أراد أن يفصل بعد الركعتين في صلاة الوتر، هل عليه أن يعيد التوجيه في الركعة الأخيرة، وكيف الحال إذا أراد أن يصلي الوتر خمساً أو سبعاً؟
إن اكتفى بالتوجيه الأول أجزأه، وإن أعاده فذلك جائز، وكذلك فيما زاد إلى خمس ركعات أو سبع ركعات. والله أعلم.
هل تصح صلاة الاستخارة بعد أداء الوتر؟ وكيف تكون علامات الاستجابة أو عدمها؟