الجامع لأبي سليمان داود الوارجلاني تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وأمَّا الوخزُ فهو: أن يذبح الشَّاةَ، ثمَّ يقطعَ بعدما ذبحها المخَّ الذي يكون في وسطِ فقار العنُقِ في موضع الذَّبح؛ فلا تؤكل الشَّاةُ بهذين الوجهين.

وأمَّا الخَزلُ فهو: أن يُدخِلَ السكِّين تحت الحلقِ، والحلقومِ؛ فيقطعهما⁽¹⁾ .

وأمَّا التِّردَادُ فهو: السكيِّنُ الكليلُ، فهذان الوجهان الآخران تؤكلُ بهما؟.

قلت: فما المنخنقةُ، والموقودةُ، والمتردِّيةُ، والنَّطيحةُ، وما أكلَ السَّبُعُ، وما ذبح على النُّصبِ؟.

قال: أمَّا المنخنقة فهي: التِّي يخنقها بحلٍ حتَّى تموت.

أمَّا الموقودَةُ فهي: التي يضربها المشركون بالعصا حتَّى تموت؛ فيأكلوها.

وأمَّا المتردِّيةُ: فالتي تردَّت من فوق جدارٍ، أو جبلٍ؛ فماتت.

وأمَّا النَّطيحةُ: فالتي يلتقي عليها الأكباش في حين يتناطحان فيما بينهما؛ فينطحانها فتموت.

وما أكل السَّبُعُ يعني: ما قتله السَّبع.

وما ذبح على النُّصبِ يعني: الأوثان، وقد حرَّم الله أكلَ هذه الوجوه الخمسةِ، إلاَّ ما أُدركت ذكاتُهُ منهم قبل أن يموت؛ فإنَّه يؤكلُ.

قلت: فمن أمر رجلاً أن يذبح له شاة فذبحا فردَّ حنجرتها⁽²⁾ إلى ما يلي منحرها، والذي أمره بذلك لا يحلُّ عنده أكل ذبيحة ما رجعت حنجرته إلى ما يلي المنحر؟.

قال: الذي ذبحها ضامن لقيمتها وهي حيَّةٌ.