شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

ويضرب - بِفَتح الياءِ وكَسْرِ الراءِ - : فِعلٌٌ مُستقبلٌ مِنَ الضربِ ، يُوزَنُ بِهِ نَظيرُهُ منَ الأفعالِ ؛ كَكذب يكذِب ، وكَسب يكسِب ، والضَّربُ علَى مَعانٍ ، وهُو هاهُنا⁽¹⁾ بِمَعنى : يَجعلُ ويُبيّنُ ، قَالَ اللهُ تَعالى : ﴿ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً ﴾⁽²⁾ ، أَي : بيَّن وأَوضحَ ، وقَالَ طَرفةُ :

وَيَأتيكَ بالأخبارِ مَنْ لَم تَبِعْ لَهُ … ... بَتَاتاً وَلَم تَضْرِبْ له وَقْتَ مَوعِدِ⁽³⁾

ورَفَعَهُ عَطْفاً علَى يجري .

والآجالُ : جَمْعُ أَجلٍ ، وهوَ المُدَّةُ المَعلُومَةُ ، ونَصبَ الآجال⁽⁴⁾ علَى المَفْعُولِ بِهِ من يضرب ، و أل فيها⁽⁵⁾ للاستِغْراق العُرفيّ ، أي : آجال الجِزْيَةِ .

و يضرب الآجال⁽⁶⁾ تَذْييلٌ حَسَنٌ ، ملائمٌ لِلْمَعنى .

وتَقْديرُ البيتَينِ : وأَرادَ الفاروقُ يُجرِي⁽⁷⁾ الجِزْيَةَ على مَنْ تَركَ الحَجَّ ، وهو بالغُ السنِّ مُستطيعٌ ، مِن جَميع النَّاسِ .

شَرْحُ⁽⁸⁾ المَعْنَى :