شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

(1) في ( م ) : كلما .

(2) في ( ج ) : يوعده .

(3) وهو قول المالكية ، فقد حملوا قوله - صلى الله عليه وسلم - :" السبيل الزاد والراحلة " على غالب أحوال الناس من احتياجهم للزاد والراحلة ، لكونهم في الأقطار البعيدة . انظر : ( ابن العربي ، أحكام القرآن ، ج1 ص288 ) .

ولذلك لمّا سُئل الإمام مالك عن قول الله عز وجل : ﴿ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ﴾ ، أهو الزاد والراحلة ؟ قال : لا والله ، ما ذلك إلا على طاقة الناس، الرجل يجد الزاد والراحلة ولا يقدر على السير، وآخر يقدر على أن يمشي على رجليه، ولا صفة في هذا أبين مما قال الله عزوجل: ﴿ من استطاع إليه سبيلا ﴾ . انظر : ( ابن رشد ، المقدمات ، ج1 ص380-381 ) .

قال ابن فرحون : " فالاستطاعة هي سبب الوجوب ، وهي معتبرة بحال المكلف في صحَّة بدنه وماله وعادته وقدرته من غير تحديد ، وذلك يختلف باختلاف الأشخاص والمسافات ، في القرب والبعد ، وكثرة الجَلَد وقِلته ، فمن قدر على الوصول إلى مكَّة ، إما راجلاً وإمَّا راكباً ، بشراء أو كراء؛ فقد لزمه فرض الحج " . انظر : ( ابن فرحون ، إرشاد السالك ، ج1 ص158 ) .