شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَقَالوا : لو لَم يلزمِ الحجُّ إِلاَّ بِهما ؛ لَسقَطَ عَمَّنْ عَدِمَ الرَّاحلةِ ، وَاستطاعَهُ بِغَيرِها ، أَوْ بِالمشيِ منْ أهلِ مكَّة وَما حولَها .

وَيُعجِبُني هَذَا القَولُ في القَادرِ علَيه بِالمشيِ وَالزَّادِ أَوِ العُدَّةِ ، وَإِنْ لَمْ يَستَطعْهُ بِالمَشْيِ وَلاَ بِالعُدَّةِ ؛ أَعْجَبَني القَولُ الأَوَّلُ ، لِثُبُوتِ الوَصيَّةِ علَيهِ ، إِذَا لَمْ يَستَطعْهُ لِسَبَبِ مَرَضٍ أَوْ خَوفٍ .

وَقَالَ مَنْ قَالَ : وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ زَادٌ وَلاَ مالٌ ، وَاستَطَاعَهُ بِاحتيالٍ⁽¹⁾ ، وَلَوْ بِالاكلة⁽²⁾ منْ بلَدٍ إِلَى بلَدٍ ، وَمَرْحلَةٍ إِلَى مَرْحلَةٍ⁽³⁾ ، فَقَدْ لَزِمَهُ ، وَلَو بلَغَهُ في مُدَّةٍ طَويلَةٍ⁽⁴⁾ .

فصل [ فيما يعتبر في وجود الزاد والراحلة ] :

وَاختَلَفُوا في وُجودِ الزَّادِ والرَّاحلةِ : منْ أيِّ شَيءٍ ، حتَّى يلْزَمُهُ⁽⁵⁾ الحَجُّ بِوُجُودِهما ؟