شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَهَذَا البَيتُ اقتباسٌ منَ الآيةِ الشَّريفةِ النَّاهيةِ عَمَّا ذُكِرَ في البَيْتِ الآتِي ، مِمَّا هُوَ مَحظُورٌ على المُحْرِمِ ، وكِلاَهُما⁽¹⁾ غَيرُ مَحظُورٍ فيهِ كُلّ مَحجُورٍ ، ولا وَقْت دُونَ وَقْتٍ⁽²⁾ ، لإِجْماع المُسلِمينَ علَى نَهيِ المُحرمِ عنِ الجِماع وَغَيرِهِ ، منْ جَميع ما نَهاهُ اللهُ عَنْهُ وَرسولُهُ والمُسلِمُونَ⁽³⁾ ، كَانَ⁽⁴⁾ مُحرِماً بِحجَّةٍ أو عُمرةٍ، لِسبَبِ حَجٍّ أو لِدُخُولِ مكَّة لِتِجارةٍ أَو حَطَبٍ⁽⁵⁾ ، في أَشهُرِ الحجِّ أَو في غَيرِهنَّ ، وكُلُّ ذَلِكَ سواءٌ في الإِحْرامِ ، واللهُ أَعلَم⁽⁶⁾ .

- ـ - ـ -

18- وَدَعِ الصَّيْدَ وَالنِّسَاءَ وَكُلَّ الطِّـ … ـيْبِ وَالفِسْق وَالمَعَاصِي اعْتِزَالاَ

…

... [ شرح المفردات ]

دَع⁽⁷⁾ كَقَع .

والصَّيد : اسمُ⁽⁸⁾ مَصْدَرٍ منْ صادَ ، أَي : اقتَنَصَ ، والمَصِيدُ⁽⁹⁾ مِنْ كُلِّ دابَّةٍ والَّذي لا يُملَكُ من الدَّوابِّ لامتناعِهِ ، و أل فيهِ للاستِغْراق الكلي .

والنِّساء - بِكَسْرِ النُّونِ مَع المدِّ -: جمعُ امرأَةٍ ، لاَ تَوحِيدَ ولاَ تَثْنِيَةَ فيهِ⁽¹⁰⁾ منْ لَفْظِهِ، و أل فيهِ لِتَعْرِيفِ الجِنْسِ المُنَكَّرِ⁽¹¹⁾ .