شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَقَالَ مَنْ قَالَ : شَوَّال وَذُو القِعْدَةِ وَثَلاَثَة عَشَر يَوماً مِنْ ذِي الحِجَّةِ ، وَهُوَ قَولُ بَعضِ أَصْحابِنا⁽¹⁾ ، ولَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِتَمامِ ذِي الحِجَّةِ ، واحتَجُّوا بِأَنَّهُ⁽²⁾ - وَإِنْ كَانَ لَفْظُ أَشْهُر في اللُّغَةِ جَمْعَ ثَلاَثةٍ فَصاعِداً - لاَ عَملَ بَعْدَ أَيَّامِ التَّشْرِيق في شَيءٍ مِنْ مَعاني الحَجِّ ، مِنْ فَرضٍ ولا سُنَنٍ ، إِلاَّ منْ تَركَ زِيارَةِ البَيْتِ فَلاَ فَوتَ لَهُ ، وأَمَّا الباقي منْ مَنَاسكِ الحَجِّ فَيفُوتُ بَعْدَ أَيَّامِ التَّشْرِيق بِاتِّفاق المُسلِمينَ .

وَقَالَ مَنْ قَالَ : شَهْران⁽³⁾ ، وَهُوَ باطِلٌ ، وَاللهُ أَعلَمُ .

- ـ - ـ -

[ أحكام التمتع بالعمرة إلى الحج ]

20- فَإِذَا ما اعتَمَرْتَ فِيهِنَّ فَاذْبَحْ … ... حِيْنَ أَحلَلْتَ لِلتَّمَتُّع مَالاَ

[ شرح المفردات ]

إذا شَرطيَّةٌ ، والفاءُ مِنْها⁽⁴⁾ لابتِدَاءِ تَفْرِيع المَعنَى ، قَالَ اللهُ تَعالَى : { الحَجُّ أَشْهُرٌ مَعلُوماتٌ فَمَنْ⁽⁵⁾ }⁽⁶⁾ .

وما زائِدَةٌ .

واعتمرت ، أَي : أَحْرَمْتَ بِعُمْرَةٍ .

وفيهن ، أَي : أَشْهُر الحَجِّ .

واذبح - كَاسأَلْ - : فِعلُ أَمْرٍ مِنَ الذَّبْح ، والفَاءُ منهُ⁽⁷⁾ جَوابُ الشَّرطِ⁽⁸⁾ .