شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وقَالَ بعضٌ : بلْ⁽¹⁾ هو الَّذي أَمِنَ منَ الخَوفِ بعدَ إحلالِهِ منْ عُمْرَته ، ثم لم يُحرِمْ بعُمْرَةٍ ليخرجَ بها من الحَجِّ ، وأخَّر العُمْرَةَ إلى السَّنَةِ الآتيةِ مُتمتعاً⁽²⁾ .

وقَالَ آخرونَ : بلْ هُو الَّذي يأتي مِنَ الآفَاق والنَّواحي مُعتَمِراً في أَشْهُرِ الحَجّ ، ثُمَّ يُحلُّ مِنْ إِحْرامِهِ ، فَيمكثُ حلاَلاً⁽³⁾ مُتَمَتِّعاً إِلَى أَنْ يُهلَّ بِالحَجّ مِنْ مكَّة ، بِلاَ رُجُوع إِلَى أَحَدِ المَواقيتِ⁽⁴⁾ .

وأَرجُو أنَّه قيلَ : هو الَّذي يَعتَمِرُ منَ المواقيتِ في أَشْهُرِ [ الحَجّ ]⁽⁵⁾ ، ثُمَّ يَخرُجُ مِنْ إحرامِهِ بالإحلالِ ، إلى أَنْ يُهِلَّ بالحَجِّ ، واللهُ أَعلمُ ، وأَرجو أَنَّ هَذا أكثر القَولِ ، والقولُ الَّذي قَبلَهُ داخلٌ في مَعناهُ ، واللهُ أَعلمُ⁽⁶⁾ .

فصل [ في شروط لزوم المتعة ] :