شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

مسألة : عن الشيخ أبي سعيد في ردِّه على الإشراف⁽¹⁾ :

قَالَ أَبُو سَعيدٍ : مَعي أَنَّهُ يَخرُجُ في قَولِ أَصحابِنَا أَنَّ الطَّوافَ لاَ يَصِحُّ إِلاَّ بطهارة كاملة كالصلاة ، فَإِنْ كَانَ هذا المعتمر طَافَ جنباً، وسعى وأحلَّ ، ورَجَعَ إلى أهله ؛ فوطئ⁽²⁾ النساء ؛ فسدت عُمْرَته ، وَعلَيهِ في قول أصحابنا دَمٌ لإحلاله ، وبَدَنة لوطئه النساء ، وَعلَيهِ العُمْرَة .

وإِنْ⁽³⁾ لم يكن وطئ النساء ؛ فَعلَيْهِ أن يَرْجِع يَطُوف ويسعى ، وَعلَيهِ دَمٌ لإحلاله إن كَانَ أحلَّ ، وأرجو أنَّه قد⁽⁴⁾ يجزيه في قولهم أن لو كَانَ وطئ النساء بَدَنَة ، تجزيه للوطئ والإحلال .

وَعلَيهِ العُمْرَة إن كَانَ وطئ على حال ، ولا أعلم أنه يجزيه الدم ، ولا الطَّواف عن عُمْرَته إذا⁽⁵⁾ كَانَ وطئ النساء ، لأنَّ الطَّواف لا يقع معهم ، وَعلَيهِ على كل حال معهم أن يَرْجِع يَطُوف لعُمْرَته الفاسدة ، ويخرج منها ، ثم⁽⁶⁾ يعتمر بدلاً عنها عمرةً ثانيةً .

مسألة [ فيمن جامع قبل أن يحل من عمرته ] :

وَمَنْ دَخَلَ متمتعاً ؛ فطَافَ وسعى ، ثم أصاب من أهله ، قبل أن يُحلَّ :