شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

قَالَ أبو محمد⁽¹⁾ : تفسد علَيهِ عُمْرَته ، ويَرْجِع إلى الميقات ، وَعلَيهِ دَمٌ .

وروي عن أبي المؤثر : تلزمه بَدَنَة .

مسألة [ فيمن وجد احتلاماً بعد عمرته ] :

رجل قَدِم بعُمْرَة فطَافَ وسعى ، ثم فصل من عُمْرَته ، ثم جامع امرأته ، ثم وجد بثوبه احتلاماً :

قَالَ : يغتسل لاحتلامه ، ويَطُوف ويسعى ، وَعلَيهِ دَمٌ لجماعه امرأته ، وذلك حين طَافَ .

وقَالَ آخرُونَ : يَرْجِع إلى الميقات ؛ فيعتمر منه ، وَعلَيهِ دَمٌ .

والقولُ الآخرُ⁽²⁾ أَحَبُّ إِلَيَّ .

فصل [ فيمن اعتمر عمرة ثانية في أشهر الحج ] :

وَمَنْ أَحلَّ من عُمْرَته في رمضان ، ثم لمَّا⁽³⁾ كَانَ في شوَّال مضى خلف أحد المواقيت ، ثم رَجَعَ مُحرماً منه بعُمْرَة لدخول الحرم ، فقد قيل : علَيهِ المتعة .

وإِنْ اعتَمَرَ العُمْرَة⁽⁴⁾ الثانية من غير المواقيت ، من مكَّة ونحوها ، بجهالة منه ؛ فلا مُتعة علَيهِ ، لكن يلزمه إتمامها ، ويَتَّقي فيها ما يَتَّقي المُعتمر من أحد المواقيت .

وإِنْ اعتَمَرَ في أَشْهُر الحَجّ ، ثم مضى خلف أحد المواقيت ، ثم اعتَمَرَ منه ثانية ، فلَيْسَ علَيهِ إلاَّ مُتعة واحدة ، فيما عرفنا من قول علمائنا الأولين .

وقيل⁽⁵⁾ : علَيهِ⁽⁶⁾ متعتان ، وهو قول بعض أصحابنا الآخرين .