شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

فصل [ في الاشتراك في الهدي ] :

وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ البدنة التي تُجْزِي عَنْ سَبْعةٍ ، لاَ تُجْزِي عَنِ الشَّفْع ؛ كَالسِّتَّةِ والأَرْبَعَةِ والاثنين ، وَتُجْزِي عَنِ الوتر كَالخَمْسَةِ وَالثَّلاَثَةِ .

مسألة عن بعض أصحابنا أهل المغرب [ فيما يفضل في الأضحية ] :

أمَّا ما يُضحَّى بِهِ ؛ فلا تَجُوزُ⁽¹⁾ الأُضْحِيَةُ⁽²⁾ إِلاَّ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ دُونَ غَيرِها ، لأنَّهُ عليهِ السَّلاَمُ ضَحَّى بِالنَّعمِ ، وَذَكَرَ الإِبلَ والبقَرَ ، وَرُوِيَ أَنَّهُ⁽³⁾ - عليهِ السَّلامُ- " ضَحَّى بِكَبشَينِ أَملَحينِ مَوجُوءَينِ "⁽⁴⁾ .

لكن اختلف العلماءُ في الأفضلِ ما هو ؟

فذهبَ بعضٌ إلى أَنَّ الأفضلَ الغَنَمُ ، ثُمَّ البقَرُ ، ثُمَّ الإبل ، ( والضأنُ أَفْضلُ مِنَ المَعْزِ.

وذَهَبَ الآخرونَ⁽⁵⁾ إِلَى أَنَّ الإِبلَ أَفْضلُ ، ثُمَّ البَقَر )⁽⁶⁾ ، ثُمَّ الغَنَم آخره⁽⁷⁾ .