شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وإن⁽¹⁾ عطب في الطريق فقد أُبيح له ذبحه وأكله ، لأنَّ عليه بَدَله .

وقيل : إن ذهبت عينه⁽²⁾ قبل محلِّه فلا يجزيه ، وعليه بَدَله .

وقال من قال : إن أصابه ذلك من قِبَلِه فعليه بدله ، وإن أصابه من قِبَل الله أجزاه ، ولا بَدَل عليه ، وهو قول أبي علي - رحمه الله - .

فصل [ في إحرام من ساق هدياً ] :

ومن ساق هدياً لمتعته ؛ فلا يزال مُحرماً - كالقارن - إلى محلِّ هديه من يوم النحر ، وهو أكثر قول أصحابنا .

وقيل : إن قدَّم قبل العشر من الحج ، فجائز له أن يُحلَّ من عمرته ويذبح هديه بمكَّة ، والله أعلم .

فصل [ فيما يجزي وما لا يجزي في ذبح الهدي ] :

وقيل : من ذبح الهدي قَبْل طلوع الشمس من يوم النحر فلا يجزي⁽³⁾ ، وإن فسد من قِبَل الذبح فلا يجزي .

( وإن سرق قبل الذبح فلا يُجزي )⁽⁴⁾ ، وإن سرق بعدما ذبح ومات أجزاه ، وإن سرق بعدما ذبح قبل أن يموت ، فمختلف فيه :

فقيل : لا يُجزي .

وقيل : إنْ ذُبِحَ الذبح الذي لا يحيى منه أجزى ، والله أعلم .

ومن لم يذبح يوم النحر حتى زالت الشمس ، فليذبح في اليوم الثاني ، والذبح في أيام التشريق كلهنَّ مُجْزٍ عن المتعة ، ولا نعلم فيه⁽⁵⁾ اختلافاً .

ومن لم يذبح⁽⁶⁾ أيام التشريق ، حتى⁽⁷⁾ رجع إلى بلاده :

فقيل : يجزئه هدي واحد يبعث به .

وقيل : عليه⁽⁸⁾ الهدي ودم يبعث بهما .

فصل في كيفية نحر البُدْن من⁽⁹⁾ جامع أبي جابر :