شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

فإنِ استطاع المُحصَر الطواف لعمرته ؛ طاف وركع وسعى ، أو كان متمتعاً ؛ فحصل حلالاً⁽¹⁾ ؛ فليَمكُث في مكة إن شاء ، وإلاَّ فالمُستحبُّ أن يمكث فيها ثلاثة أيَّام ، يقرأ القرآن ويُصلِّي ، وإن أحلَّ وذهب عنها ؛ فلا بأس على حال، فإذا⁽²⁾ كان يوم التروية ؛ فعل ما ذكر⁽³⁾ الشيخ بقوله :

[ الإِحْرَامُ بِالحَجِّ ]

24- ثُمَّ أَحْرِمْ بِالحَجِّ مِنْ مَسْجِدِ الجِنِّ … ... إِذَا مَا اعْتَمَرْتَ تَأْتِ كَمَالاَ

[ شرح المفردات ] …

ثُمَّ : لِلتَّرْتيبِ المهليِّ ، وَهُوَ⁽⁴⁾ هَاهُنَا في مَوضِعِهِ ؛ لِبُعْدِ الغَايَةِ منَ الإِحْلاَلِ إِلَى الإِحْرَامِ بِالحَجِّ .

وَأَحْرِمْ : فِعلُ أَمْرٍ رُبَاعيٍّ .

وَالبَاءُ منَ الحج⁽⁵⁾ لِلسَّبَبِ ، ومن : لابتداءِ المَسَافَةِ .

وَالمَسْجِدُ مَعْرُوفٌ ، وَهُوَ⁽⁶⁾ -بِفَتْحِ الميمِ وَكَسْرِ الجِيمِ- شَاذٌ ، وَقِياسُهُ⁽⁷⁾ فَتْحُ الجِيمِ ؛ لأَنَّهُ ظَرْفُ مَكَانٍ⁽⁸⁾ ، منْ سَجَدَ ، كَنَصَرَ ، وَقَدْ يَجُوزُ الفَتْحُ علَى القِياسِ ، إِلاَّ أَنَّ الكَسْرَ علَى الشُّذُوذِ أَشْهَرُ .

وباقي البيت كلّه تذييل ؛ لصحَّة الاستغناء عنه ، لأنَّ قوله : " إذا ما اعتمرتَ " مفهوم من الأبيات التي قبله ، وكذلك " تأتِ كمالا " مستغنىً عنه ، إلاَّ أنَّه تذييلٌ حَسَنٌ في موضعه .

وتأت ، أي : تجيء ، وهو مجزوم على جواب⁽⁹⁾ الأمر .