شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

المَوَاقيتُ⁽¹⁾ : جَمْعُ مِيقَاتٍ، وَهوَ الحَدُّ الَّذي يعتمر منه، ورفعه على الابتداء، وذات : خَبَرُهُ⁽²⁾ ، وعرق⁽³⁾ - بِكَسْرِ العينِ - مُضافٌ إِلَيهِ ، وَذَاتُ عِرقٍ هُوَ ميقاتٌ لأَهلِ العرَاقِ ، قَالَ السُّتاليُّ :

عراقيةٌ أسرت فلمَّا بدتْ لها … ... روؤس الصُوى من ذات عِرق أَهَلَّتِ⁽⁴⁾

وَالمَشْرِقُ - بِفَتحِ الميمِ ، وَكَسْرِ الرَّاءِ - شَاذٌ ، كَما ذَكَرنا في اسمِ المَسجدِ، لأَنَّ قياسهُ الفَتح ، وَقَدْ يَجُوزُ الفَتْحُ⁽⁵⁾ ، لكن الكسرَ أشهرُ ، وأل فيه للاستغراقِ العُرفيِّ ، وهوَ مُتَعلِّقٌ بجئت ، وقَدَّمَهُ علَى الجَوَازِ .

وَإِنْ شَرطي ، وهو في مَوضعه ، وأو في مَوضعِ الوَاوِ ، وَهوَ مثْلُ قَولِ اللهِ تَعالى : ﴿ أَئِنَا لَمَبْعُوثُونَ أَوَ آباؤُنَا الأَوَّلُونَ ﴾⁽⁶⁾ ، أي: وآباؤنا .

وَقَالَ جريرُ⁽⁷⁾ :