شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

نَالَ الخلافةَ أو⁽¹⁾ كانت له قَدَراً … ... كما أتى ربَّه موسى على قَدَر⁽²⁾

وَنَصَبَ نزالاً على المفعولِ بهِ ، منَ الضَّميرِ المستترِ في⁽³⁾ أردت .

ونزالاً ، يُريدُ بهِ⁽⁴⁾ : نُزولاً ، وَما علِمتُ لَهُ وَجهاً في اللُّغَةِ ، وَلاَ في أَشْعارِ⁽⁵⁾ العَرَبِ ، وَاللهُ أَعلَمُ بِجَوَازِ ذَلِكَ ، أَم لاَ ؟ .

وَالتَّقْديرُ : وَالمَوَاقيتُ ذَاتُ عرقٍ إِنْ جِئْتَ منَ المَشْرِقِ ، وَأَرَدْتَ نُزُولاً ، وَفي قَولِهِ : "إِنْ جِئْتَ منَ المَشرقِ "⁽⁶⁾ إِشَارةٌ إِلَى الإِحْرَامِ منْ هُنَاكَ .

- ـ - ـ -

28- وَلِنَجْدٍ قَرْنٌ وَلَمْلَمُ للنَّاسِ … اليَمَانِييْنَ إِنْ أَرَدْتَ انتِقَالاَ

[ شرح المفردات ]

وَلِنَجْدٍ ، أَي : لأَهلِ نَجْدٍ ، وَحَذَفَ أَهل ؛ لِمُجَرَّدِ الاختصارِ ، وَهُوَ مثلُ قَولِهِ تَعالَى : ﴿ وَاسأَلِ القَرْيَةَ الَّتي كُنَّا فيها وَالعِيرَ الَّتي أَقْبَلْنا فيها ﴾⁽⁷⁾ ، أَي : أهلِ القريةِ ، وأهلِ العِيرِ .

وَصَرَفَ نجد ، وَهوَ جائزٌ ؛ لِخِفَّتِهِ ، كَرعد ، وَيَجُوزُ تَركُ صَرفِهِ ؛ لِلْعلَمِيَّةِ وَالتَّأْنيثِ ، وَهُوَ أَجْوَدُ .

وَقَرْنٌ : اسمُ مَوْضعٍ⁽⁸⁾ ، قيلَ : إِنَّهُ عندَ الطَّائفِ ، وَهوَ مِيْقَاتٌ لِمَنْ جَاءَ منْ ناحيةِ نَجْدٍ.