شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَالرِّداءُ - بكَسْرِ الرَّاءِ ، وَالمَدِّ - مَعرُوفٌ ، وَهُوَ علَى أَنْوَاعٍ شَتَّى ، وجَرَّهُ عَطْفاً علَى الإِزَارِ ، وَنَعتُهُ مَحذُوفٌ ، وَهُوَ مُطَهَّر ، لِقيامِ القَرينةِ عَنهُ ، قَالَ اللهُ تَعالَى : ﴿ وَبَثَّ مِنْهُما رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً ﴾⁽¹⁾ .

ولم : في مَوضعِ خَفْضٍ⁽²⁾ ، علَى النَّعتِ الثَّاني ، منَ الإِزَارِ وَالرِّداءِ .

وَيَمَسَّا - بفتحِ الميمِ وَضَمِّها -: مُباشرةُ الشَّيءِ لِلشيءِ⁽³⁾ ، وَالأَلِفُ مِنْهُ ضَمِيرُ المُثَنَّى.

والطِّيب مَعرُوفٌ ، وَهُوَ جَمْعٌ ، لا يُوحَّدُ ، ولا يُثنَّى ، ونَصَبَهُ على المَفْعُولِ المَقلُوبِ ، منَ الضَّميرِ المُستَترِ في يمسا ، وَإِنَّمَا قُلنَا مَقلُوباً ؛ لأَنَّ المَسَّ أَولَى أَنْ يُسندَ للطِّيبِ⁽⁴⁾ ، لاَ للثَّوبِ ، وَإِنَّما قَلَبُهُ ضَرورةٌ جائزةٌ ، وتَقدِيرُهُ : لَم يَمسَّهما طيبٌ ، قالَ امرؤُ القيسِ :

يَضئُ سَناهُ أَو مَصابِيح راهبٍ … ... أمال السليط بالذبال المُفتَّلِ⁽⁵⁾

أي : أمال الذبال بالسَّليط .

وَالجِرْيالُ - بِكَسرِ الجيمِ - علَى مَعانٍ⁽⁶⁾ ، وَهُوَ هاهُنا الزَّعفَرانُ ، قالَ أَبُو تمام :

وَكَأنَّ الجريالَ يجري بماء الو … رد في صدرها وماء العقيق⁽⁷⁾