شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

اعلمْ أَنَّ نَسَقَ عامَّةِ هَذا النَّظْمِ بِالواوِ ؛ إِشْعاراً أَنَّهُ لَمْ يُردِ النَّاظمُ بِهِ⁽¹⁾ التَّرتيبَ المأْمُورَ بِهِ في مُقَدِّماتِ الحَجِّ أوَّلاً فأوَّلاً⁽²⁾ ، وَإِنَّما أَرادَ بِهِ الجَمْعَ ؛ لأَنَّهُ نِداءٌ بِصِفَةِ المَسيرِ قَبلَ كَيفيَّةِ ما يَنْبَغي لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَسيرَ ، وَالتَّرتيبُ بِخلافِ ذَلِكَ، ثُمَّ عَقَّبَهُ بِذِكْرِ ما نَبَّهَ وَدَعَى⁽³⁾ إِلَى الحَجِّ بِقَولِهِ : " ذَكَرَ القَبْرَ " وَما بَعْدَهُ إِلى تَمامِ البَيْتِ الثَّالثِ تَخْويفاً علَى تَركِهِ وَتَرْغيباً لِفعلِهِ ، ثُمَّ أَتَى بِما يُؤْمَرُ بِهِ الحَاجُّ أوَّلاً ، وَهُوَ قَضاءُ الدُّيُونِ وَالضَّمانَاتِ ، وَاللَّوازمِ وَالتَّبِعاتِ ، بِقَولِهِ :

[ ما يُؤْمَرُ بِهِ مريد الحَج أولاً ]

9- وَقَضَى دَيْنَهُ وَلَمْ يُوصِ إِلاَّ … ... بِوَصَايَا أَقَارِبِيهِ الرِّجَالاَ

…

... [ شرح المفردات ]

قَضَى – كَجَرَى – لَهُ مَعَانٍ كَثِِيْرَةٌ ، وَهُوَ هَاهُنَا فِعلٌ مُتَعَدٍّ ، أَيْ : وَفَى .

وَالدَّينُ - بِفَتْحِ الدَّالِ - مَعرُوفٌ ، قَالَ اللهُ تَعالَى : ﴿ منْ بَعْدِ وَصيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ ﴾⁽⁴⁾ ، قَالَ⁽⁵⁾ السُّتَاليُّ :

مَتَى يَتلاَقى فَريقَا ودادٍ⁽⁶⁾ … ... ويقضي⁽⁷⁾ الغريمُ الغريمَ الدُّيونا⁽⁸⁾