شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَأمَّا قَولُهُ تَعالَى : ﴿ يَعلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهركُم ﴾⁽¹⁾ وَ ﴿ يعلَمُ مَا تُسرُّونَ وَمَا تُعلِنُونَ ﴾⁽²⁾ ؛ فَلإِحاطَةِ عِلْمِهِ بكُلِّ شَيءٍ بَاطنٍ وَظَاهرٍ ، وَلَدفْعِ⁽³⁾ التَّوهُّمِ والظَّنِّ ، وَنفْيِ الشَّكِّ عَنِ اللهِ أَنْ يُتوهَّمَ أنَّهُ يَعلَمُ ما ظَهَرَ منَ الأُمُورِ دُونَ ما استَتَرَ ، فَصارَ السِّرُّ هُوَ الأَهَمّ في التَّقديمِ علَى الجَهرِ، وَلاَ شَكَّ أَنَّ تَقْديمَهُ أَبلَغُ في ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ قَولُهُ تَعالَى: ﴿ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرّاً وَجَهْراً ﴾⁽⁴⁾ ، لِتَفْضِيلِ الإِنفَاقِ في السِّرِّ علَى الجَهْرِ في العُمُومِ بِقَولِهِ: ﴿ إِنْ تُبدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤتُوهَا الفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾⁽⁵⁾ ، وَالإِنفاقُ بِعَكْسِ التَّلْبِيَةِ .

وتوَخّ ، أَيْ : تَحَرَّى⁽⁶⁾ وَاقْصِدْ ، قالَ الشَّاعرُ :

عرفته رِمَاح بكرٍ جميعاً … ... فتوخَّت لَبَانَه والقَذَالا⁽⁷⁾

وَقالَ الشّذُوري :

فَكَم منْ⁽⁸⁾ مولٍّ وجهه عن مراده … ومن مُعرضٍ عن وجهِ ما⁽⁹⁾ يتوخاه⁽¹⁰⁾