شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٣٥١نُقلَ في الآثارِ عَنْ عُثمانَ بنِ عفَّان ، وَعلي بنِ أَبي طَالبٍ ، أنَّهُما تَنازَعا في التَّمتعِ في أَشهُرِ الحجِّ ، حُكيَ عَنْ سَعيدِ بنِ المُسيّب ، قَالَ : " خَرَجنا حُجَّاجاً مَع عُثْمان بَنِ عفَّان؛ فَلَمًّا كُنَّا عِنْدَ الحُلَيفَةِ ؛ خَطَبَ بِنا عُثْمان ؛ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى علَيهِ ، ثُمَّ قَالَ : " أيُّها النَّاسُ، إِنَّ اللهَ جَعَلَ هَذِهِ الأَشْهُرَ أَشْهُرَ الحَجِّ ، وَلَيْسَتْ بِأَشهُرِ العُمْرَةِ ، وَلاَ لَقينا أَحَداً اعتَمَرَ فيها " ، فَقَالَ لَهُ عليُّ بنُ أبي طَالِب : " اتق اللهَ ، وَلاَ تَنهَ النَّاسَ عَنْ شَيءٍ صَنَعَهُ(1) رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - " ، قَالَ له عُثمانُ : " دَعنَا منْكَ " ، قَالَ(2) لَهُ عليٌ : " واللهِ لاَ أَدَعُكَ مِنِّي ، ولاَ أدعُ كتابَ اللهِ ، وسُنَّةَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - "(3) .
فصل [ في النية المعتبرة لتحديد نوع الإحرام ] :
(1) في ( ج ) : فعله .
(2) في ( ج ) : فقال .
(3) رواه البخاري مختصراً في كتاب الحج ، باب التمتع والقران والإفراد بالحج ، وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي، برقم 1569 . انظر : ( ابن حجر ، فتح الباري ، ج3 ص423 ) ، ورواه مسلم في كتاب الحج ، باب جواز التمتع ، ورواه النسائي في كتاب المناسك ، 50 - باب التمتع ، برقم2732 ، ج5 ص166 .