شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةِ نَفْلٍ ، وَعلَيهِ حَجَّةُ فَرْضٍ⁽¹⁾ ؛ فَقَدْ قيلَ في النَّقْلِ عَنْ أَهْلِ العَدْلِ أَنَّهُمْ قَالُوا: لاَ تُجزِئُهُ ، وَعلَيهِ حَجَّةٌ غَيرها لِتأديةِ فَرضِهِ⁽²⁾ ، وَأَرْجُو أَنَّ اعتلالَهُم في ذَلِكَ أَنَّ النَّوَافِلَ لاَ تُجْزِئُ عَنِ الفَرَائِضِ⁽³⁾ ، كَما لَو صَلَّى نَافِلَةً في وقتِ الفريضةِ أنَّها لاَ تُجزئُهُ عَنِ الفَريضَةِ ، وَأَيضاً إِنَّ الحَجَّ لَيسَ لَهُ وَقْتٌ مَحْدُودٌ⁽⁴⁾ يَفُوتُ كَالصِّيامِ في شَهْرِ رَمَضان ، إِلاَّ الشيخَ أبا سعيدٍ - رَحمهُ اللهُ - ، فَإِنَّهُ نُقِلَ عنهُ أَنَّهُ اختارَ أَنْ يُجزئهُ⁽⁵⁾ إِذا أَتمَّهُ، وَاعتَلَّ أنَّهُ قَدْ أَتى بمعانيهِ كلِّهِ؛ فَحَصلَ لَهُ عَملُ الفَرضِ ، وَإِحالتُهُ النِّيَّة عَنهُ تَقْصيرٌ منهُ ، كما لَو أَصْبَحَ في رَمَضَانَ نَاوِياً صيامَهُ نَفلاً ، وهوَ قَولٌ حَسَنٌ فيما⁽⁶⁾ عندي ، على قَولِ مَنْ يقولُ فيمَنْ وَجَبَ عليهِ الحَجُّ وَحَجَّ مُؤتجراً أَنَّ الحَجَّةَ تَقَعُ لَهُ ، وَعلَيهِ رَدُّ النَّقدِ إِلى مَن أجَّرَهُ ، فَكيفَ وَهَذَا قَدْ⁽⁷⁾