شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَعَجْزُ البَيْتِ منْ قَولِ الشَّيخِ كُلُّهُ تَذييلٌ ؛ للاستغناءِ عنهُ ، وَهو⁽¹⁾ حَسَنٌ لَفظاً ومعنىً ، وَتَفْسيرُهُ⁽²⁾ : اعلَمْ كَافْرَحْ ، وَالفاءُ منهُ للابتداءِ ، وَحَذَفَ مفْعُولَهُ⁽³⁾ جَوَازاً ، وَتَقْدِيرُهُ : اعلَمْ ذَلِكَ ، أَوْ ما ذَكَرْتُ ، وَحَذَفَ الضَّميرَ منْ عَلِّم أَيضاً ، وَتَقْدِيرُهُ : عَلِّمْهُ⁽⁴⁾ .

وَالجُهَّالُ - بِضَمِّ الجيمِ - : جَمعُ جاهلٍ على القِياسِ ، وَنَصَبَهُ على المَفعُولِ الثَّاني منْ عَلِّمهُ .

المعنَى :

يَقُولُ : إِذَا نَتَفْتَ شَيئاً منَ الشَّعْرِ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ؛ فَعلَيكَ في الثَّلاَثِ دَمٌ ، وَفي الشَّعْرَتَينِ إِطْعامُ مِسكينَينِ ، وَيَدُلُّ أَنَّ علَيهِ في الشَّعْرَةِ الوَاحِدَةِ إِطْعامَ مِسكينٍ .

شَرحُ المَعنَى [ في جملة أحكام الفدية على المحرم ] :

جُملةُ أَحكَامِ الفِدَاءِ المُشتَملةِ علَى المُحْرِمِ قِسْمَانِ :