شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَأَمَّا الجَاهِلُ ؛ فَقَولٌ : إِنَّ حُكْمَهُ كَالنَّاسي، وَقَولٌ: كَالعَامدِ⁽¹⁾ ، وَيُعجِبُني هَذَا القَولُ.

فصل [ فيمن نُزِع شعره أو قُصّ ظفره ] :

وَمَنْ أَمَرَ بِنَزْعِ شَعْرِهِ أَو قَصِّ أَظْفَارِهِ ؛ فَهُوَ كَفِعلِهِ بِيَدِهِ ، وَعلَيهِ الفِدْيَةُ ، وَلاَ شَيءَ علَى الفَاعلِ إِنْ كانَ لِعِلاَجِ عِلّةٍ .

وَإِنْ نُزِعَ أو قُصَّ أو حُلِقَ منْ غَيرِ إِذْنِهِ⁽²⁾ ؛ فَفيهِ خِلاَفٌ بَيْنَ الفُقَهاءِ :

فَقَالَ مَنْ قَالَ: علَيهِ الفِدْيَةُ، لَكنْ يأخذُها منَ النَّازعِ أَوِ القَاصِّ؛ إِنْ⁽³⁾ كَانتِ الفِدْيَةُ⁽⁴⁾ دَماً أَوْ إِطْعاماً⁽⁵⁾ ، وَيَفْتَدي عَنْ نَفْسِهِ، وَإِنْ كَانَتْ⁽⁶⁾ صَوماً؛ فَلاَ يَأْخُذ منهُ شَيئاً، وَهوَ أَكْثَرُ القَولِ.

وَقَالَ مَنْ قَالَ : لاَ شَيءَ علَيهِ ، وَالفِدْيَةُ علَى الحالِق ، وَهُوَ قَولُ الرَّبيعِ⁽⁷⁾ .