شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

وَالهَاءُ مِنْ⁽¹⁾ فيه عَائِدَةٌ⁽²⁾ علَى⁽³⁾ القَمْلِ أَوِ الجَرَادِ ، وَنَكَّرَ شَيئاً⁽⁴⁾ لتقدمة التَّقْلِيلِ مِنَ القَلِيلِ ، وَهُو طَعَام⁽⁵⁾ ، وَنَكَّرَ الطَّعَامَ علَى التَّقْلِيلِ ، وَهُوَ مِثْلُ قَولِ اللهِ تَعَالَى : ﴿ وَشَيءٍ مِنْ سِدْرٍ قَليلٍ ﴾⁽⁶⁾ .

وَالكَافُ منْ كما في مَوضعِ الحالِ منْ عادلين .

وَالتَّقدِيرُ: حَكَمَ عَادِلاَنِ فيهِ بِشَيءٍ منَ الطَّعامِ⁽⁷⁾ ، مماثلينَ بَيْنَ الجَزَاءِ وَبَيْنَ ما اصطادَ، اقْتِباساً منْ قَولِهِ تَعالى: { فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ منكُمْ⁽⁸⁾ }⁽⁹⁾ الآية.

وَمِثَالاً : مَصْدَرٌ منْ مَاثَلَ ، أَيْ : جَعَلَهُ مِثْلَهُ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَرَدُوا جِنَانَ مَليكِهِمْ فَحَبَاهُمُ … ... رُتَباً تَفُوقُ النَّيِّرَيْنِ مِثَالاً⁽¹⁰⁾

شَرحُ المَعنَى [ في الحكومة في قتل الصيد وقطع الشجر ] :

[ فصل في صفة الحكمين : ]