شرح لامية ابن النضر - كتاب الحج - تحقيق ؟؟ - ب تخرج

فَمَنْ لَمْ يَجِدْ عَدلَيْنِ هُنَالكَ يَحكُمَانِ علَيهِ في صَيْدٍ أَوْ شَجَرٍ ؛ فَلاَ يُجْزِئُهُ⁽¹⁾ أَنْ يَقْضي ما لَزِمَهُ وَحْدَهُ ، وَلَوْ عَرفَ حُكْمَهُ ؛ حَتَّى يُحْكَمَ علَيهِ⁽²⁾ .

وَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلاَّ في بَلَدِهِ ؛ فَيُحكَم علَيهِ هُنَاكَ ، فَإِنْ حُكِمَ علَيهِ بِهَدْيٍ أَوْ إِطْعَامٍ بَعَثَ بهِ إِلَى الحَرَمِ ؛ فَيُنْحَرُ وَيُفَرَّقُ هُنَاكَ علَى الفُقَرَاءِ ، وَإِنْ كانَ صِياماً صَامَ في وَطَنِهِ .

وَكَذَلِكَ لاَ يُجْزِئُهُ حُكْمُ الحَكَمَينِ حَتَّى يَحكُمَا بِالحَقِّ ، وَإِنْ حَكَمَا بِخِلاَفِ الكِتابِ أَوِ السُّنَّةِ أَوْ إِجْمَاعِ الأُمَّةِ⁽³⁾ ؛ فَحُكمُهُمَا بَاطِلٌ مَرْدُودٌ ، وَلاَ نَعلَمُ في ذَلِكَ اخْتِلاَفاً .

فصل [ إذا كان الحكمان من الضعفاء ] :